窦娥冤第二课时 刽子手押着披枷带琐的窦娥上场 在这段唱词中，窦娥将满腔的怨愤向谁发泄？天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！窦娥将满腔的怨愤向天地发泄。 “ 天地”在中国人的思想观念中有怎样的地位？在中国人的文化心理中有着至高无上的神圣威严的地位。“天”代表着政治制度的合法性、法律的公正性。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本。故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。（互文）“ 天地”在中国人的民族情感心理上，是情感的特殊宣泄方式。古人在精神遭受巨大痛苦、心里感到绝望无助、蒙受巨大冤屈时往往“呼天抢地”。 你 如 何 看 待 窦 娥 的“呼天抢地” ? 【滚绣球】的文学色彩这段唱词运用了呼告、对比、对偶、反复等修辞格，使用了对偶句、反问句、感叹句等句式，直抒胸臆，感情激昂，酣畅淋漓地宣泄了主人公满腔的冤屈怨恨，富于文采和抒情性，具有强烈的感染力。 窦娥临刑前提出了哪三桩誓愿？ ① 刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者。② 身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦娥尸首。③ 从今以后，着这楚州亢旱三年。 这三桩誓愿中“六月飞雪”、“亢旱三年”都属于自然界灾异现象，谈一谈你的理解思考： 天地的功能性有二：庆赏示瑞；谴告降灾。 “ 天人感应“的思想观念：“ 天道” ——和谐 降灾谴告人类社会——和谐。 冤狱 “ 官吏每无心正法，使百姓有口难言” 有悖天意 中国人相信上天有赏善罚恶的品格 如何理解窦娥这三桩誓愿表现出的对天地的依赖和【滚绣球】中指天斥地之间的矛盾？怀疑依赖窦娥指天斥地不屈反抗靠天地昭雪无奈心态关汉卿设计离奇情节表现窦娥感天动地的冤屈借窦娥之口表达呼唤正义，惩治邪恶的强烈愿望 这三桩誓愿都是先用宾白提出，再用曲词唱出，这样安排有什么好处？ 进一步强调了窦娥的冤屈，再加上监斩官的对答，，更显得这三桩誓愿难以实现，更加衬托出三桩誓愿依次实现后的惊天动地，确实是“感天动地窦娥冤”。然后再用三支曲子对应，直抒胸臆，宾白语言本色质朴，曲词慷慨激昂，曲白相生，将窦娥的悲剧形象渲染得淋漓尽致，深切感人。 窦娥的三桩誓愿前两桩当时应验，“楚州亢旱三年”在剧本的第四折也得到应验，这种写法有什么特点？思考： 有人认为窦娥是善良的野蛮人，她的誓愿“...
