”头顶一片天，脚踏一方土。有谁离得开大地母亲，离得开自己脚下的这片土地？有人离开故土，原因各不相同，但乡愁是共同的。 女娲造人的神话说明了祖先对土地的崇拜；开疆拓土是许多统治者成就霸业的目标；而保卫土地的故事更是不计其数。如今，土地又被赋予了环境保护的意义。土地，哺育了人类，续写着辉煌。 让我们捧着一把土，仔细端详。我们的土地1、看看我们的土地2、讲讲我们的土地3、谈谈土地的含义4、土地，在哭泣5、结束了吗？井田制“ 废井田、开阡陌” 屯田制均田制租庸调制方田均税法募役法 一条鞭法夏商周时期——井田制。内容：①一切土地名义上属于国家公有； ②国王把土地层层分封给各级贵族世代享用，但不得转让和买卖；诸侯要向国王交纳一定的贡赋。实质：国王所有的贵族土地所有制。 秦 商鞅变法——“废井田、开阡陌”，废除奴隶制土地国有制，实行土地私有制。从法律上废除了井田制度。法令规定，允许人们开荒，土地可以自由买卖，赋税则按照各人所占土地的多少来平均负担。此后秦政府虽仍拥有一些国有土地，如无主荒田、山林川泽及新占他国土地等，但后来又陆续转向私有。这样就破坏了奴隶制的生产关系，促进了封建经济的发展。 租庸调制是以均田制的推行为基础的赋役制度。此制规定，凡是均田人户，不论其家授田是多少，均按丁交纳定额的赋税并服一定的徭役。它的内容是：每丁每年要向国家交纳粟二石，称做租；交纳绢二丈、绵三两或布二丈五尺、麻三斤，称做调；服徭役二十天，是为正役，国家若不需要其服役，则每丁可按每天交纳绢三尺或布三尺七寸五分的标准，交足二十天的数额以代役，这称做庸，也叫“输庸代役”。国家若需要其服役，每丁服役二十天外，若加役十五天，免其调，加役三十天，则租调全免。若出现水旱等严重自然灾害，农作物损失十分之四以上免租，损失十分之六以上免调，损失十分之七以上，赋役全免。隋朝沿用北魏以来的租调制，租调数量比北周轻，农民服役时间也短。后来又规定 " 民年五十，免役收租 " ，即交纳一定的绢代替服役。唐朝在隋朝的基础上，以轻徭薄赋的思想改革赋税体制，实行租庸调制。唐朝的租庸调制不再有年龄的限制。唐初施行两税制时 , 运作良好 , 人民生活安定 , 国家收入稳定。但自安史乱后 , 户籍失修 , 生产破坏 , 国家支出大增 , 旧有的租庸调制已不合时宜 , 不得不以两税制取代之。总结来说 , 租庸调在唐初配合均田制的情况下 , 确是一个利民利国...
