元 · 王实甫长亭送别 王实甫(约 1260 - 1336 ),名德信,字实甫,大都(现在北京市)人,元代著名杂剧作家
他的创作活动时期约在元成宗元贞、大德年间( 1295 - 1307 )
据贾仲明《凌波仙》吊词介绍,王实甫在当时即享有盛名,常与演员、歌伎往来
所作杂剧十四种,仅存《崔莺莺待月西厢记》《四丞相高会丽春堂》《吕蒙正风雪破窑记》三种及《韩彩云丝竹芙蓉亭》《苏小卿月夜贩茶船》各一折
剧作大都以青年女性反抗封建礼教为题材,塑造了崔莺莺、红娘、刘月娥等不同妇女的典型形象
他的作品戏剧性强,曲词优美,对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响
在山西省永济市城西十二华里的峨嵋岭有一座古寺,称为普救寺
它始建于隋,扩建于唐;后虽曾毁于地震、大火,但都得到不同程度的修复;特别是 1958 年以来,更按原貌重修,今已成为山西省著名的旅游景点之一
人们对这座古寺之所以如此关注,就因为家喻户晓的古典戏曲名著《西厢记》的故事发生在这里
《西厢记》是元杂剧的“压卷”之作,是中国古典戏曲的典范作品
它的故事题材取自公元九世纪唐人元稹的传奇《莺莺传》 ( 亦名《会真记》 )
当《莺莺传》故事流传了四百年左右的时候,即金代章宗时,说唱家董解元写成了《西厢记诸宫调》(后人习惯称之为《董西厢》),使崔、张恋爱故事以全新的面貌出现在中国文学史上,成为王实甫杂剧《西厢记》的基础
从三千言的传奇文《莺莺传》变化到五万言的诸宫调《董西厢》,故事的内容、格局、人物、情景都发生了极大的变化
小型张:双玉读曲 宝 玉 正 踟 蹰 间 , 只 听 背 后 有 人 说道:“你在这里做什么
”宝玉一回头,却是黛玉来了……黛玉道“什么书
”宝玉见问,慌的藏了,便说道:“不过是《中庸》、《大学》
”黛玉道:“你又在我跟前弄鬼
趁早儿给我瞧瞧,好多着呢
”宝玉道:“妹妹,要论你,我是不怕的
你看了,好歹别告诉人