公元 336 年，一个和尚云游四海，来到了甘肃敦煌市东南 25 公里的鸣沙山，到此已是傍晚，想找地方休息，正在四顾，忽然看到这座山金光闪动，象有千佛跃动，当时的乐樽和尚，怔怔的站着，眼前是万道金光，背后是五彩的晚霞，天地间没有一点声息，只有光的流溢，色的笼罩，他有所顿悟，把手中的锡杖插在地上，庄重地跪下，朗声发愿：从今要广为化缘，在此筑窟造佛象，使此地成为佛圣地。不久，他的第一个石窟就开工了，由于他在化缘中广为传播自己的奇遇，使远近善男信女也纷纷来朝拜胜景，并把自己的信仰和祝祷，挖出了一个个的洞窟，天长日久，就形成了后来的敦煌莫高窟。 敦煌石窟 敦煌石窟 敦煌壁画：飞天 敦煌壁画 敦煌雕塑敦煌雕塑 敦煌滩敦煌滩 敦煌是一个神秘的地方，是一个富有的地方，那里有中国宝贵的文化遗产。然而由于历史上一时的“疏忽”，便铸成了中国历史的一大遗憾。祖国的灿烂的文化遗产，被一车车、一队队载入了“异国他乡”。哪一个有良心的中国人不为之怨愤，为之心在流血？今天，我们学习学者余秋雨的《道士塔》，随同作者一起去重温那段伤心的岁月吧！ 我把我能想明白的交给了学术；我把我能想明白的交给了课堂；我把我想不明白的交给了散文。 —— 余秋雨 读过《文化苦旅》的人也许会想象作者余秋雨是一位思虑过度的苦行僧；而关注报纸上一些批评文章或文化圈里小道消息的人，又或许会认为余秋雨是个偏激的爱出风头的、听不进批评的人，事实上他是一位乐观随和而健谈的智者。他从小就喜欢读雨果的作品，所以对人生的悲剧性、人生中的苦难有深刻的认识；但他又喜欢苏东坡，颇受其达观个性的影响，有追求隐于田园的理想。他下乡到农场，恢复高考后考入上海戏剧学院，毕业留校后著述颇丰。十几年前就成了当时最年轻的大学校长。他担任各种协会会长的邀请不计其数，而他最大的愿望是彻底恢复一个单纯的文化人的身份。他 23 次辞职终获成功，目前只挂上了上海戏剧学院教授的头衔，还带硕士、博士，大部分时间“隐居”在深圳。 敷药 坍塌 倾泻 呆滞 歆羡 蘸一蘸 蹊跷 炽热 官邸 朔风 溯源 忌讳 缴纳 拎来 憨厚 尴尬 关卡 偌大 一诺千金 fū tān qīng zhì敷药 坍塌 倾泻 呆滞 Xīn zhàn qī qiāo chì歆羡 蘸一蘸 蹊跷 炽热 dǐ shuò sù huì官邸 朔风 溯源 忌讳 Jiǎo līn hān gān’gà缴纳 拎来 憨厚 尴尬 qiǎ ruò nuò关卡 偌大 一诺千金 ...
