关系学下公务员社会交往关系研究滋生公务员消极腐败的原因分析现代中国是从封闭落后的农业社会中发展起来的，传统农业社会资源比较贫乏，而且少数有权势的人成为社会资源的分配者.这些资源分配者按个人偏好分配社会财富，因此就有人想方设法同这些人建立和发展“关系”，利用各种“关系”来获取可利用的资源.社会交换的资源包括金钱、实物、信息、地位、服务等.一个社会资源分配者在分配自己控制的资源时，总是以对自己有利的方式来进行分配，他会根据人情的原则来解释和考虑三方面因素付出的代价，分别是与对方的感情关系，得到回报的可能性，在同一社会关系网中他人的社会评价.如果需求者与分配者的关系越亲密，那么其获得帮助的可能性就越大.由于社会各项机制不健全，人们只有通过人情关系来获取社会资源，这样，在中国社会中协调各种关系以获得社会资源就成为生存发展的重要手段［４］.中国人几千年来一直生活在以个体农业为基础的经济环境中，聚族而居的血缘家族成为最普遍的组织形式.为了有效整合社会秩序，儒学思想设计出了君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友的五伦关系，强调人际关系的作用.因此，中国社会是伦理本位的社会［５］.在以血缘为纽带、以伦理为本位的社会形态中，人一生下来便有与他相关系的人，如父母、兄弟、姊妹等，并将始终在相互关系中而生活，不能离开社会.著名社会学家费孝通认为，在中国的差序格局社会里，社会结构是按亲属关系的远近扩展的亲属关系网，社会关系是家庭关系的泛化，人们是攀关系、讲交情，人与人交往的行为准则就是“划圈子”［６］.最核心圈是即亲又熟可以达到高度的信任，最外围是熟与不熟的圈子.父子间有骨肉情，兄弟姐妹间有手足情，亲戚间有血缘之情，朋友间有义气之情，还有陌生人之间的面子之情［７］.由此可见，中国传统文化尚人伦、重感情的价值取向重视人与人之间的关系，也反映了中国社会心理的深层结构.而且这种传统文化的弊端没有得到根本性的改造，因而出现裙带关系、门户关系、尊卑关系，进一步发展成为走后门、任人唯亲、官商勾结、拉帮结派、权钱交易、贪污腐败等不正第1页共4页之风.长此以往，“关系”的非正常运作将大多数人排除在私人利益范围之外，对社会的良性运作产生的阻碍作用极大，不利于法律制度的建立，不利于合法秩序的正常运行.我国的社会主义市场经济体制激发了人们对物质利益的追求，但是，并非每个人都能合理地看待人与物的关系.在市场机制下，特别是在市场经济的初级阶段，人们极易产生对物的狭隘的占有心理，满足于物的占有和享受，当人们不能合理地看待金钱的作用，甚至过份夸大金钱的作用时，拜金主义就产生了.在物欲横流的当代社会中，一些公务员本着天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往的生活信条，本能地走向追求私欲享乐的人生［８］.从而使其人生观与价值观发生严重的扭曲，是非颠倒、善恶不分、道德沦丧，以至于使拜金主义、个人主义以及享乐主义大行其道、泛滥成灾，严重败坏了社会风气.我国现有的公务员监督机构虽多，但在实际监督活动中，由于隶属关系、平行关系、利益关系等多种没有厘清的关系，往往存在着无权监督、无法监督、无力监督、不愿监督的情况，乃至“空监”的现象时有发生.其次，我国目前对公务员的监控侧重于事后监督，即在违法乱纪的现象发生后，才调查取证、依法惩处，也只能起到“事发查处”的作用，而事前防范、事中督察的功能被弱化.再次，缺乏双向监督.我国公务员的监控注重上级领导者对下级的监控，而下级对上级的监督以及群众监督却难以落到实处.公务员的维权观念淡薄.最后，缺乏透明度.由于长期以来受“官本位”等观念的影响，由此造成了中国传统行政监控基本上是“封闭”活动的特点，对公务员的监督缺乏公开性.加强我国公务员文明交往的管理制度建设公务员要加强自律自警，切实加强政治品行的锤炼，必须从思想深处解决好“为什么交往”的问题，时刻以“以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散；以色交者，色衰则尽”警示自己.一是自重当慎于小节.“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”；二是自省当善于反思.“见贤思齐焉，见不贤内自省也”；三是自警当慎于用权....
