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获得真趣需会心—— 《会心集叙》赏析 袁宏道介绍• 袁宏道（ 1568-1610 ），字中郎，号石公，湖北公安人。明万历二十年（ 1592 ）进士，历任吴县令，国子监助教，考功员外郎等职。袁宏道是明末公安派的首领，论文反对复古主义，主张“独抒性灵”，创作上以小品文著称，风格流丽清新，不拘格套，与兄袁宗道，弟袁中道并称 “三袁”。 《会心集》叙• 世人所难得者唯趣。趣如山上之色、水中之味、花中之光、女中之态，虽善说者不能下一语，唯会心者知之。今之人慕趣之名，求趣之似，于是有辨说书画、涉猎古董以为清，寄意玄虚、脱迹尘纷以为远，又其下则有如苏州之烧香煮茶者。此等皆趣之皮毛，何关神情？• 注释：• 会心：领会于心；涉猎：广泛粗略地阅读（这里指广泛欣赏）；清：清高；玄虚：虚渺虚无；脱迹尘纷：离开红尘；远：深远；神情：精髓。• 问题：第一节告诉我们哪些信息？• 1 、趣的特点； 2 、对“趣”的误解例析。 • 夫趣得之自然者深，得之学问者浅。当其为童子也，不知有趣，然无往而非趣也。面无端容，目无定睛，口喃喃而欲语，足跳跃而不定，人生之至乐，真无逾于此时者。孟子所谓不失赤子，老子所谓能婴儿，盖指此也。趣之正等正觉最上乘也。山林之人，无拘无缚，得自在度日，故虽不求趣而趣近之。愚不肖之近趣也，以无品也，品愈卑，故所求愈下。或为酒肉，或为声伎，率心而行，无所忌惮，自以为绝望于世，故举世非笑之不顾也，此又一趣也。迨夫年渐长，官渐高，品渐大，有身如梏，有心如棘，毛孔骨节俱为闻见知识所缚，入理愈深，然其去趣愈远矣。• 注释：• 自然：天然本性；赤子：初生的婴儿；品：品级；非笑：讥笑；梏：古代拘犯人双手的刑具，桎梏（ gù ）；• 问题：本节提供了哪些信息？• 1 、本文中心句，即趣的获得原则——得之自然。 2 、三种有趣之人：童子、山林之人和愚不肖之人。 3 、无趣之人的无趣原因分析。 • 余友陈正甫，深于趣者也，故所述《会心集》若干卷，趣居其多。不然，虽介若伯夷，高若严光，不录也。噫，孰谓有品如君、官如君、年之壮如君，而能知趣如此者哉！• 注释：介：孤高正直；高：高洁。• 问题：上节说“年渐长，官渐高，品渐大”就会“俱为闻见知识所缚，入理愈深，然其去趣愈远矣”，本节又说“品如君、官如君、年之壮如君，而能知趣如此”，这是否矛盾？• 不矛盾。“年”、“官”、“品”虽然有碍于“意趣”的获得，但只要能够“会心”，...