屈原《九歌》的悲剧质素对李商隐诗歌创作的影响上面引述,主要从总体上概略谈屈原辞赋对李商隐诗歌创作的影响。本文特拈出屈原《九歌》的悲剧质素对李商隐诗歌创作的影响,略陈管见。一、屈原《九歌》的悲剧本质对李商隐诗歌创作的影响《九歌》是朝廷祭歌还是民间祭歌,它的创作年代是早是晚等问题,向有争议。笔者认为, 《九歌》乃屈原晚年流放江南时,根据楚之民间祭歌加工创作而成的一组抒情诗。这个问题的界定, 对本文所要论述的问题至关重要,因为只有界定了《九歌》的创作年代和性质,才能更深入地理解《九歌》的悲剧色彩。闻一多先生在《九歌的结构》 、《什么是九歌》 [2] 两文中,根据《九歌》十一篇的内容和风格特征对《九歌》进行了分类,认为其中八篇的《东君》与《云中君》、《湘君》与《湘夫人》、《大司命》与《少司命》、《河伯》与《山鬼》各为一对配偶神,作品所陈述的是他们悲欢离合的爱情故事。 这种划分和概括未必完全切合实际,但可成一家之言,起码 “二湘”、《河伯》与《山鬼》诸篇陈述爱情故事则是不争之事实。爱情是人类美好的感情,有情人理应终成眷属,但《九歌》中的主人公对爱情的追求总是以失败而告终。 《湘君》,写湘夫人思念恋人湘君,久候不至而驾舟亲往前迎,“邅道洞庭 ”,横渡大江,历尽艰难险阻和千辛万苦,然而, “扬灵兮未极,女婵媛兮为余叹息!”她在痛苦失望中 “横流涕兮潺湲 ”!《湘夫人》,写湘君思念湘夫人,望而不见,相遇无缘。他幻想能与湘夫人同结百年之好,传令筑室水中。但正值水中华美芳洁之宫殿筑成之际, “九嶷缤其并迎,灵之来兮如云 ”,九嶷山上的众神来迎接湘夫人回去哩!湘君的美好理想和愿望被残酷的现实击得粉碎。《河伯》,始写河伯与恋人携手游山玩水——“与女游兮九河 ”,“登昆仑兮四望 ”,“与女游兮河之渚 ”,真是其乐融融!然而好景不长, “流澌纷兮将来下 ”,由于流冰纷下的威胁,“子交手兮东行。送美人兮南浦 ”,河伯与恋人不得已而凄然分别。 《九歌》所写主人公对恋人的追求,要么是求而不遇,要么是遇而复失,总之是其追求美好理想的 “必然要求 ”与这种要求的不可能实现, 构成了悲剧性的冲突,最终是理想的受摧残,人生有价值的东西遭到毁灭。屈原《九歌》所展现的悲剧,不仅仅是美好事物的毁灭,它还表现出了主人公在遭受摧残时的不屈意志,勇敢抗争,对理想的执着追求。《湘君》写湘夫人由于湘君的爽约而对他的感情产生...