湖南2 02 4 届模拟试卷（三） 语文（答案在最后） 命题、审题 注意事项： 1 ．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2 ．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3 ．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（3 5 分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5 小题，18 分） 阅读下面的文字，完成1~5 题。 ①中华文明从一开始就具有以人为本的精神，是一种以人本主义为基石的人类文明。中华民族是世界上最早认识到人类自身的创造力量的民族。西方人把崇拜的目光对着天庭，中华的先民却对自身的力量充满了自信心。在中国古代的神话体系中、女娲补天、后羿射日、大禹治水等神话传说其实都是人间英雄和氏族首领的英雄事迹的文学表述。女娲等人的神格其实就是崇高伟大人格的升华，他们与希腊神话中那些高居天庭俯视人间有时还任意惩罚人类的诸神完全不同。神话因素与历史因素以传说的方式奇妙地结合起来了。神话人物主要不是作为人类的异记力量出现，而是人类自身力量的凝聚和升华。神话人物的主要活动场所是人间，他们的主要事迹是除害安民、发明创造；实即人类早期生产活动的艺术夸张。请看孟子对大禹治水的叙述：“当尧之时，天下犹未平。洪水横流，泛滥于天下……禹疏九河。瀹济漯而注诸海，决汝汉、排淮泗而注之江，然后中国可得而食也。当是时也，禹八年于外，三过其门而不入。”这分明是一位人间领袖的英雄事迹，哪里有丝毫的神话色彩？ ②在中华文化中，人不是匍匐在诸神脚下的可怜虫、更不是生来就负有“原罪”的天国弃儿。相反，人是宇宙万物的中心，是衡量万物价值的尺度，人的道德准则并非来自神的诫命，而是源于人的本性、人的智慧也并非来自神的启示，而是源于人的内心。先秦的诸子百家都以人为思考的主要对象，他们的智慧都是人生的智慧，他们关怀的对象都是人生的现实。当其他民族对宙斯、耶和华、安拉的至高权威顶礼膜拜时，中华的先民却把人间的圣贤当作崇敬、仿效的对象；当其他民族把人生的最高目标设定为进入天国以求永生时，中华的先民却以“立德、立功、立言”等生前的建树来实现生命的不朽；当其他民族从宗教感情中获取灵魂的净化剂或愉悦感时，中华的先民却从日常人伦中追求仁爱心和幸福感。孔子为了实现其政治理想，恓恓惶惶，席...
