《庄子》读书笔记浏览完《庄子》 ，印象最深的就是“逍遥”。逍遥，其实在一定程度上应该与追求自由挂得上钩吧。如果没有自由，何来的逍遥 ?而真正逍遥之后，你就真的自由了吗?不知是人身的自由，还包括精神上的自由，内心的自由。本文是品才网小编精心收集的《庄子》的读书笔记，仅供参考！《庄子》读书笔记《庄子》哲学被后世称为逍遥哲学，《逍遥游》开篇明旨，作为第一篇。。庄子很形象地写出了逍遥游是怎样的一种状态：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也; 怒而飞，其翼若垂天之云。 是鸟也， 海运则将徙于南冥。 南冥者， 天池也。鲲或鹏，只是外形， 在逍遥游状态下， 没有特定的形态。为鲲为鹏，据情况而定，需要在水里游，就变成鲲; 需要在天上飞， 则化为鹏。 他不会去思考作为鲲或作为鹏有何意义，因为鲲和鹏只是众多变化中的一两种，属于技术层面。如何才能到达逍遥游的境界?庄子提出了“小大之辨”、“有用与无用” 的说法， 事实上， 庄子提出 “小大之辨” 、“有用与无用” 仅仅是提出了一个思路：要超越世俗的评价标准，以与天地相通的内心中的标准作为标准，所谓“人法道，道法自然”。庄子在说“小大之辨” 、“有用与无用”的时候，说了几个寓意深刻的故事。“小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋; 上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。 而彭祖乃今以久特闻，众人匹之， 不亦悲乎 ! ”所谓小大，其实是指境界，“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋” ; “冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋”，而“大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”。做为境界的存在，永没有极限，只有不断超越的过程，这其实是人生成长新陈代谢的过程。惠子谓庄子曰： “魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，我为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。 宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：“我世世为洴澼絖，不过数金 ; 今一朝而鬻技百金， 请与之。”客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手，一也; 或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所...
