中国古代女性的地位一、复习知识《氓》选自《诗经·国风》，是一首四言诗，四言诗的节拍基本是“二／二”式的，读起来节奏整齐，音律和谐。《孔雀东南飞》选自南朝《玉台新咏》，是一首乐府民歌，我国最早的长篇叙事诗，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。这是一首五言诗。比兴的艺术手法《氓》第三章以传统的比兴的开头，先以葱茏茂盛的桑树写照自己的青春，继而又以诱人的桑葚比喻令人沉醉的爱情，把恋爱中的少女比作贪食而快乐的小鸟，谆谆告诫之：不能沉溺于爱情。否则，结局悲惨，悔之晚矣。第四章开头就是“桑之落矣，其黄而陨。”以树木的枯萎凋零比拟流年带走了的青春，曾经光彩照人的少女在岁月中蹉跎了美丽的容颜，再加上婚后长期过着贫困的生活，被弃的命运此时却降临到了她的头上。“孔雀东南飞，五里一徘徊”也是比兴的手法，“先言他物以引起所咏之辞”，以孔雀徘徊起兴，有统摄全诗，引起故事的作用；以美禽恋偶比喻夫妻分离，用具体的形象渲染悲剧气氛，奠定全诗哀怨悱恻的感情基调。用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。二、内容分析《氓》是一首“弃妇诗”，是女主人公的自诉。造成女子婚姻悲剧的原因表面上看是氓的“罔极”，是女子的遇人不淑，有着很大的“偶然性”。但如果我们从更广阔的社会背景层面去分析，女子的被弃其实是个“社会悲剧”：处在奴隶社会与封建社会的过渡期，男子是社会及家庭的中心，是“决定因素”。女子无法控制自己的命运，而男子则可以始乱终弃。孔雀东南飞举身赴清池自挂东南枝《孔雀东南飞》主要通过刘兰芝、焦仲卿爱情悲剧的叙述，揭露了封建礼教和封建家长制对青年男女爱情生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫的反抗精神，更加鲜明地反映出劳动人民对被压迫者的同情，以及对美好幸福的爱情生活的追求。社会因素共同点：诗经·小雅·谷风习习谷风，维风及雨。将恐将惧，维予与女。将安交乐，女转弃予。习习谷风，维风及（秃贵）tuí。将恐将惧，置予于怀。将安将乐，弃予如遗。习习谷风，维山崔嵬。无草不死，无木不萎。忘我大德，思我小怨。扩展阅读：译文暖暖东风轻轻吹起，微风飘来点点春雨。那天我又恐又惧，当时只有着我和你。将要享受安乐之时，你竟反将我来抛弃。暖暖东风轻轻吹起，突然旋风乱吹一气。那天我又恐又惧，是你把我抱在怀里。将要享受安乐之时，丢我如像丢件东西。暖暖东风地吹遍，轻轻吹到高山之巅。青草那有不会枯萎，树木哪能没有凋残。你把我的大德忘记，只记小恨将我埋怨。上山采蘼芜上山采蘼芜，下山逢故夫。长跪问故夫：“新人复何如？”“新人虽言好，未若故人姝。颜色类相似，手爪不相如。”“新人从门入，故人从阁去。”“新人工织缣，故人工织素。织缣日一匹，织素五丈余。将缣来比素，新人不如故。”扩展阅读：红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错、错、错！春如旧，人空瘦，泪痕红氵邑鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难、难、难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒、瞒、瞒！中国古代女性的地位《李敖》I:\李敖.doc没有权利、职业、没有继承权、人格权、没有自由意志舒婷《致橡树》我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花借你的高枝炫耀自己;我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿为绿荫重复单调的歌曲；也不止像泉源常年送来清凉的慰藉；也不止像险峰增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光。甚至春雨。不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下叶，相触在云里。每一阵风过我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。你有你的铜枝铁干，像刀、像剑，也像戟；爱情是什么－－现代女性的回答我有我的红硕花朵像沉重的叹息，又像英勇的火炬。我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓。仿佛永远分离，却又终身相依。这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：爱——不仅爱你伟岸的身躯...
