弘一法师《格言别录》弘一法师《格言别录》母亲的教养决定一个民族的未来学问类凛闲居，以体独
卜动念，以知几
谨威仪，以定命
敦大伦，以凝道
备百行，以考德
迁善改过以作圣
—刘忠介公《人谱》六条敬畏於闲居独处之时，从中体悟慎独的功夫; 预测念头初动，了知其中因缘果报之事细微的前兆 ; 谨慎威仪举止之规范，以安定吉凶祸福之命运，趋吉避凶也; 敦厚和睦大众之间的正常伦理关系，以坚固凝定伦常不变之大道; 具备百德细行，以考验道德行为规范 ; 见善则迁，知过则改，以此作为成圣成贤的功夫
这一条出自明朝学者刘宗周的著作《人谱》，说明做人就需要具备这六条
几(j ī ㄐ〡): 读平声
几微，事前徵兆，微末细小之事
敦: 修治使之厚
考 : 考绩、考验，稽查之义
考德 : 另有本为“考旋”，取《易经》“视履考祥，其旋元吉”之意
( 观察其行为善恶得失，考绩祸福徵祥，以期回转天命，得到洪福大吉
) 观天地生物气象，学圣贤克己功夫
观察天地之间生长万物之气象，以开拓心胸眼界; 学习古圣先贤克己复礼修身的功夫，可以成就功业道德
为善最乐，读书便佳
茅鹿门云 : “人生在世多行救济事，则彼之感我，中怀倾倒，浸入肝脾，何幸而得人心如此哉 , ” 行善助人最为快乐，读圣贤书便是佳事
万般皆下品，唯有读书高
明朝名士茅鹿门说 : 人生在世，多做帮助救济他人之事，则对方感恩於我，发於肺腑，温暖入心
能得人心到如此地步，是多麼值得庆幸啊～诸君到此何为 , 岂徒学问文章，擅一艺微长，便算读书种子, 在我所求亦恕，不过子臣弟友，尽五伦本分，共成名教中人～—广州香山书院楹联诸位君子到此为何事 , 岂只徒然为求学问、写写文章，擅得一种技艺之微小专长，就算是个读圣贤书的种子吗, 而在我所求亦是恕道而已，不过是子孝臣忠，弟悌友信，各自尽到五伦的本分，共同成就为名教中的贤人
士先器识而后文艺，如果没有伦理道德的基础，不知
