下载后可任意编辑中国古代市民史讨论述评 【内容提要】援引“市民社会”理论讨论中国古代市民阶层的各种尝试明显带有“传统——现代” 两分的现代化模式的印痕。中国古代市民史的讨论应该建立在“将中国的历史经验或现 实作为讨论的出发点”的基础之上。史学界对中国古代市民阶层有一些初步的讨论，但 尚未形成独立的学科体系。中国小说史讨论中的某些成果能给市民史的讨论提供启示。 下载后可任意编辑市民社会与宗法社会的关系是中国古代市民史讨论的基本命题。【摘 要 题】综述【关 键 词】中国古代/市民史/市民社会【 正 文】市民阶层在宋元以后、特别是明清时代的兴起，是中国古代历史上一个显着的现象。 史学界对中国古代市民阶层的讨论深受西方相关理论的影响，对西方理论的援用在推动 市民史讨论开展的同时，也对建立独立的市民史分析模式带来了负面影响。要真正理解 中国古代市民阶层在历史上的作用，必须将相关的讨下载后可任意编辑论建立在中国历史经验的基础上。 本文拟在回顾前人对市民史讨论的基础上，对建立中国古代市民史的独立命题提出自己 浅薄的想法。 一、“资本主义萌芽说”与“市民社会”理论 虽然“市民社会”理论在西方思想史上有一个非常复杂的进展过程，但在援引“市民 社会”理论对中国历史(社会)进行分析的各种尝试中，无论是 50 年代的“资本主义萌芽 ”大讨论，还是 80 年代下半叶“市民社会”理论在中国学界的兴起，都是在承认下载后可任意编辑“西方 现代”与“中国传统”的两分界定基础上展开其讨论的，因此中国市民史(市民社会)的 讨论在很大程度上带有“传统——现代”的现代化模式的印痕。 50 年代“资本主义萌芽”大讨论，是在毛泽东一个特别的假设——“中国封建社会内 的商品经济的进展，已经孕育着资本主义的萌芽，假如没有外国资本主义的影响，中国 也将缓慢地进展到资本主义社会”[1](P1)下展开的。其中有关古代“市民阶层”的讨 论，则援用了马克思有关下载后可任意编辑“市民等级”的理论，其主要的讨论者有侯外庐、刘炎、尚钺 等人，而吴大琨、中国人民大学中国历史教研室近代现代史组等人的文章则对以上论者 的观点提出了怀疑。(注：侯外庐《十七世纪的中国社会和启蒙思潮的特点》，刘炎《 明末城市经济进展下的初期市民运动》，均收入《中国资本主义萌芽问题讨论集》，中 国人民大学中国历史教研室编，三联书店[北京]1957 年 3 月出版，第 91～125 页与第...
