1 几 时 才 懂 爱 ——《合欢树》教学设计 2 1.时 空 视 角 ， 深 读 文 本 不 惑 之 年 的 作 者 回 看 成 长 中 的 三 个 阶 段 ， 才 发 现 自 己 对 母 子 亲 情 的 理 解 始 终 是 “ 错 位 ” 的 ： 少 年 自 负 ， 青 年 自 闭 ， 壮 年 自 责 ， 母 爱 的 诗 意 与 卑 微 在当 时 都 被 “ 我 ” 忽 略 或 误 读 了 ， 而 当 时 空 都 被 拉 远 后 ， 作 者 才 慢 慢 从 这 几 段 失 衡 的 母 子 关 系 中 ， 在 爱 与 误 ， 成 长 与 悔 恨 之 间 参 悟 了 母 爱 和 生 命 的 真 谛 ，以 “ 了 死 生 ” 的 文 字 讲 述 了 一 段 “ 几 时 懂 爱 ” 的 心 路 历 程 。 涵 咏 文 字 ， 咂 摸 文 本 是 教 学 之 始 。 2.开 放 有 界 ， 出 入 文 本 本 设 计 由 两 个 开 放 的 主 问 题 作 引 领 分 别 解 读 情 感 的 “ 悔 恨 ” 和 手 法 的 “ 象 征”， 又分 别 对 主 问 题 进行了 分 层解 读 ， 这 就使课堂的 讨论既关 注学 生 自我 的 表达与 建构， 又有 了 言论的 边界 ， 不 至于陷入 脱离文 本 的 “ 多元解 读 ”。 学 生 主 体性与 教 师主 导性的 和 谐统一 是 教 学 之 体。 3.躬省自 身， 体悟 文 本 从 被 误 认为“ 含羞草” 而 养在 瓦盆中 ， 到发 现 是 一 株有 生 命 力的 “ 合欢树”， 母 亲 “ 养树” 与 “ 养人” 的 过程 有 着一 种天然的 融合， 于是 她才 逐渐明白“ 爱 不 仅是 呵护， 还要放 手 ”， 而 “ 我 ” 也是 在 岁月流转的 过程 中 才 慢 慢 读 懂 了 母 亲 这 种“ 爱 的 方式”， 所以 “ 爱 ” 的 能力是 需要时 间 学 习的 。 由 人知己 ， 使学 生 读 有 所悟 ， 这 是 教 学 之 法 。 1.由 “ 文 章意 识” 向“ 文 体意 识” 转变 王荣生 教 授说：“‘教 什么’永远 比‘怎么教 ’更重要。” 强调了 教 学 内容确定的 重要性。 而 文 体意 识的 确立， 是 正确而 深 入 地进行文 本 解 读 的 必要前提。 因此从 “ 散文 是 揭示作 者 秘...
