看孔子谈“仁”孔子认为，人，特别聪颖和特别傻的都极少，我们大部分人都是处在中间，既不绝顶也不透顶。根据智力，他把人分为 3 种，一种是“上智”，天生聪颖的人完全不需要学习就知晓一切；一种是“下愚”，天生愚蠢的人，无论怎么学习都没有方法；一种是“中人”，也就是指我们这样的普通人。普通人又分为 2 种，即“学而知之”的人，通过主动学习获取知识，第二种是“困而学之”的人，碰到自己过不去的坎，才会想起来去学。这两种人都是需要后天的学习才干得到自己想要的生活。在论语的典型对白中我们还能够捕获到这样一种词“圣人”。圣人又是比仁人高一种档次的了。孔子特别推崇的是圣人，但是他却不但愿每个人都参考他的观点去当圣人。这是为什么呢？其实，孔子觉得自己就当不了圣人，他眼中的圣人是尧舜禹那样的先帝。首先，孔子认为，圣人必须是古代君王，他自己只但是是祖上发过迹，到孔子这一辈，已经是穷困潦倒四海为家了，更谈不上是什么君王。另首先，圣人必须天资聪慧，不用学习就能明理明德，显然，孔子一生都在学习，做不成圣人。因此，普通人的原则到仁人这个档次就已经是成功了，即使不能为官吃香的喝辣的，最少也能够像孔子那样学富五车桃李天下了。他也是这样教育他学生的。论语中一共有 105 个“仁”字，那何为“仁”呢？学生问孔子，孔子回答不一，往往含有针对性。例如他说“巧言令色，鲜仁矣”，对于溜须拍马的人孔子最讨厌；颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。”要他克制自己，一切按照礼的规矩办事；仲弓问仁，子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”要他善待别人，承当协助别人的义务。司马牛问仁，子曰：“仁者，其言也仞。”孔子告诉他，说话要有分寸，三思而后言；樊迟问仁，子曰：“居处恭，执事近，与人忠。”这里孔子把“仁”分解成三种德性，让他接物处事待人都要充满敬意和忠诚。另外，孔子还经常将仁与智、勇相提并论。“智者乐水，仁者乐山。”“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”“仁者必有勇，勇者不必有仁。”其实在孔子眼里，仁者已经含有了智勇两种品质。仁人，孔子对它的解释是：“己欲立而立人，己欲达而达人。”仁人首先要自尊自爱，自己要有奋斗目的要有追求，另首先才是推己及人，推生出爱人之心，协助别人达成他们的抱负。孔子对仁人的规定很高，他的学生容易够不着这样的头衔。仲由、冉求和公西赤是孔子 3000 学生中的得意门生，但是孔子对于...
