《伤逝》读后感 ——余漫君《伤逝》是涓生的手记，是涓生在子君死后深深的忏悔，涓生说道：“即使在孽风怒吼中，我也将寻觅子君，当面说出的后悔和悲哀，请求她的饶恕。”然而在我看来，涓生也仅仅是因着子君的死而忏悔，而悲哀，许下这般誓言；因着子君的死发现自己是自私的，由于自己的自私抛弃了子君，间接造成了子君的死亡。若能重来一次，涓生许不会抛弃子君，但我坚信他们的故事仍然会以悲剧结尾。由于时代的局限，封建的枷锁仍然存在，仍然有一群“坚贞”的“卫道士”反对他们的结合；两个人的性格弱点仍然存在，必不会一朝一夕变化，仍然无法契合，仍然会滋生隔阂与不快；而他们的爱情仍然需要面包作为基石，没有面包的爱情仍旧是重重危机。 封建礼教仍然是那个时代最结实最高耸难以逾越的墙，纵使主人公自己是“叛逆”的，追求自由的，不在乎封建礼教、纲常伦理，可是当身边大多数人都信仰纲常、崇拜礼教时，自己的心意还是那么坚定吗？众人皆道山中有老虎，而自己明知山中无虎也难免生出有虎的怀疑与忌惮，自己终究不会走上进山的路，就算不用为了生计而惆怅挣扎，爱情永远不能跳出那个时代的局限。《金粉世家》中内阁总理之子金燕西爱上清贫女子冷清秋，为了追求她买下她隔壁的房子，带她游山玩水，极尽浪漫。二人突破重重妨碍走进了婚姻的殿堂，可也逃不开悲剧的结局，再浪漫的罗曼史最后也但是冷清秋轻声一叹“齐大非偶”，金冷二人的爱情一如子君与涓生，终究囚在了时代的牢笼里，门第之言，伦理之言，当身边的人以封建古板的教条为信仰时，涓生与子君终究无法不在乎，无法一味地坚持自我。而性格的因素就算在自由平等的今天也是婚姻中很重要的因素，结婚寻找的并不仅仅是一种生活的伴侣，更应当是一种灵魂的伴侣，性格不合拍必然会有摩擦，小摩擦会堆积成大矛盾，最后成为婚姻中无法修补的裂痕。涓生懦弱而自私、目光短浅，子君甘于平庸、软弱妥协。涓生爱子君的勇敢、新潮、独立，而子君的性格使她甘于平庸，褪去了勇敢独立，那么晚涓生的爱便无所依靠了，而对于涓生而言，婚姻是两个人的经营，他的自私使这段婚姻必然不能长久。《伤逝》中还写道：“人必生活着，爱才有所附丽”，这又提出了一种很重要的问题——爱情必须是“物化”的爱情。人必须在解决了温饱之后再去追求精神上的幸福，无论爱情如何不可或缺，也比不上温饱重要。我又想到诗人朱湘的故事，朱湘与妻子十分恩爱，而朱湘微薄的稿费怎够养家糊口呢？妻子虽爱他却也...
