新 课 程 改 革 的 背 景 与 原 因 只 想 借 助 三 个 故 事 来 加 以 说 明
（ 一 ） 《 韩 非 子 外 储 说 》 ： “ 郑 县 人 卜 子 ， 使 其 妻 为 裤 ， 其 妻 问 曰 ： 今 裤 何 如
夫 曰 ： 象 吾 故 裤
妻 子 因 毁 新 如 故 裤
” 这 个 故 事 很 可 笑 ， 是 因 为 卜 子 未 讲 清 楚 意 图 而 其 妻 又 非 常 机 械 ， 本 意 是 讽 刺 泥 古 不 化 ， 不 知 变 通
给 我 们 的 启 示 是 ： 历 史 与 时 代 永 远 也 不 会 停 止 前 进 的 步 伐 ， 现 实 情 况 在 不 断 的 变 化 之 中 ， 任 何 制 度 观 念都 需 要 不 断 更 新 与 时 俱 进
过 分 的 拘 泥 于 传 统 会 造 成僵化 导致落后， 教育观 念 的 更 新 ， 学习方式的 变 革对于 一 个 民族和国家来 说 更 是 事 关重大， 意 义深远
日本 人 强大靠的 就是 会 变 、善变 、会 学、善学， 在教育上可 以 说 是 深谋远 虑
（ 二） 《 庄子 至乐》 ： “ 昔者海鸟止 于 鲁郊， 鲁侯御而 觞之 于 庙， 奏九韶以 为 乐， 县 太牢以 为 膳
鸟乃眩视忧悲， 不 敢食一 脔， 不 敢饮一 杯， 三 日而 死
此以 己养养鸟也 ， 非 以 鸟养养鸟也
” 鲁侯不 顾人 与 鸟的 区别， 以 养己之 法养鸟， 鸟的 死是 必然的
这 形象 说 明 传 统 的 教学中 只 考虑教师怎么教， 而 不 考虑学生怎么学能不 能接受的 教育思想 是 有严重问 题的
（ 三 ） 《 雅虐》 ： “ 有客语马肝有毒， 能杀人 ， 故 汉武帝云： 文成食马肝而 死
迂公适闻之 ， 发笑曰 ： 客诳语耳， 肝在 马腹中 ， 马何 以
