新 课 程 改 革 的 背 景 与 原 因 只 想 借 助 三 个 故 事 来 加 以 说 明 。 （ 一 ） 《 韩 非 子 外 储 说 》 ： “ 郑 县 人 卜 子 ， 使 其 妻 为 裤 ， 其 妻 问 曰 ： 今 裤 何 如 ？ 夫 曰 ： 象 吾 故 裤 。妻 子 因 毁 新 如 故 裤 。 ” 这 个 故 事 很 可 笑 ， 是 因 为 卜 子 未 讲 清 楚 意 图 而 其 妻 又 非 常 机 械 ， 本 意 是 讽 刺 泥 古 不 化 ， 不 知 变 通 。给 我 们 的 启 示 是 ： 历 史 与 时 代 永 远 也 不 会 停 止 前 进 的 步 伐 ， 现 实 情 况 在 不 断 的 变 化 之 中 ， 任 何 制 度 观 念都 需 要 不 断 更 新 与 时 俱 进 。 过 分 的 拘 泥 于 传 统 会 造 成僵化 导致落后， 教育观 念 的 更 新 ， 学习方式的 变 革对于 一 个 民族和国家来 说 更 是 事 关重大， 意 义深远 。 日本 人 强大靠的 就是 会 变 、善变 、会 学、善学， 在教育上可 以 说 是 深谋远 虑。 （ 二） 《 庄子 至乐》 ： “ 昔者海鸟止 于 鲁郊， 鲁侯御而 觞之 于 庙， 奏九韶以 为 乐， 县 太牢以 为 膳。鸟乃眩视忧悲， 不 敢食一 脔， 不 敢饮一 杯， 三 日而 死。 此以 己养养鸟也 ， 非 以 鸟养养鸟也 。 ” 鲁侯不 顾人 与 鸟的 区别， 以 养己之 法养鸟， 鸟的 死是 必然的 。 这 形象 说 明 传 统 的 教学中 只 考虑教师怎么教， 而 不 考虑学生怎么学能不 能接受的 教育思想 是 有严重问 题的 。 （ 三 ） 《 雅虐》 ： “ 有客语马肝有毒， 能杀人 ， 故 汉武帝云： 文成食马肝而 死。 迂公适闻之 ， 发笑曰 ： 客诳语耳， 肝在 马腹中 ， 马何 以 不 死？ 课 戏曰 ： 马无百年之 寿， 以 有马肝故 也 。 公大悟， 家有蓄马，便剜其 肝， 马立毙。 公掷刀叹曰 ： 信哉， 毒也 。 去之 尚不 可 活， 况 留肝乎？ ” 只 信别人 传 授的 知 识， 忽略自己的 实 践和独立思考， 从而 丧失了自己的 判断 能力， 成为 机 械 接收者角色。 这 种接受式的 学习方式将会 贻害无穷！ 新 课 程 与 教师发展 王楠 一 、新 课 ...
