中/国/传/统/节/日/中/元/节农历七月五十中国传统文化放河灯·祭祖祭中/国/传/统/节/日/中/元/节中/国/传/统/节/日/中/元/节壹贰肆伍节日由来传统习俗古诗中的中元中元节的文化内涵中/国/传/统/节/日/中/元/节中国传统文化放河灯·祭祖祭中元节的由来农历七月五十中/国/传/统/节/日/中/元/节中/国/传/统/节/日/中/元/节七月十五日称中元节，俗称鬼节、施孤、七月半，佛教称为盂兰盆节中元节是道教的说法，中国古代以一、七、十月之十五日分称上元、中元、下元。上元是天官赐福日，中元为地官赦罪日，下元为水官解厄日。所以会在中元时普渡孤魂野鬼。上元节正月十五日为天官的生辰天官赐福中元节七月十五日为地官的生辰地官赦罪下元节十月十五日为水官的生辰水官解厄节日由来中/国/传/统/节/日/中/元/节节日由来道教传说传说地宫掌管地狱之门，中元节这一天地宫打开地狱之门，也是地狱开门之日，已故祖先可回家团圆，因此又是鬼节，所以民间要设道场，放馒头给孤魂野鬼吃，这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场，内容是为死者的灵魂超度。中元法事是为亡魂赦罪，但是绝对不能完全解除罪孽，只是减轻了一些，希望他们早日安息。在法事中，他们不单只超度亡魂，而且更为无主孤魂和那些为国捐躯，战死沙场的死难者施予救侪。而在法事中得的香油钱，主要是用作购买祭品之用。中/国/传/统/节/日/中/元/节佛教传说-目连解救母厄印度佛教仪式中佛教徒为了追荐祖先举行“盂兰盆会”佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子的旨意，合乎中国慎终追远的俗信，于是益加普及。相传佛祖释迦牟尼在世时，收了十位徒儿，其中一位名叫目连的修行者，在得道之前父母已死，由于目连很挂念死去的母亲，就用了天眼通去察看母亲在地府生活的情况，原来他们已变成饿鬼，吃的、饮的都没有，境况堪怜。目连看了后觉得很心痛，于是就运用法力，将一些饭菜拿给母亲吃，可惜饭菜一送到口边，就立即化为火焰，目连看到这种情境后非常心痛，就将这个情况告诉释迦牟尼。佛祖教训他说，他的母亲在世时，种下了不少的罪孽，所以死后就堕入饿鬼道中，万劫不复，这孽障不是他一人能够化解的，必须集合众人的力量，于是目连就联同一众高僧，举行大型的祭拜仪式，以超渡一众的亡魂。后来，这个传说一直流传后世，逐渐形成一种民间习俗，每年到了农历七月中，人们都会宰鸡杀鸭，焚香烧衣，拜祭由地府出来的饿鬼，以化解其怨气，不致于遗害人间，久而久之，就形成了鬼节的风俗。节日由来中/国/传/统/节/日/中/元/节中元节历史发展魏晋南北朝时期孟兰盆会盛行明清时期宫廷内盛行孟兰盆会，《唐六典》规定中尚署七月十五日进孟兰盆。出于政治需要，武则天极力倡导佛教魏晋南北朝时唐朝期南方比较盛行孟兰盆节的习俗中元节远比“七夕”、“清明”热闹。人们传承着以家为单位的祭祖习俗，祭祖先、荐时食的古老习俗直至民国时期仍然是乡村中元节俗的首要内容20世纪20-40年代中元节依然热闹。但后被认为是宣扬封建迷信，逐渐边缘化。传统中元节都是商办官助，可到20世纪50年代末，大部分的商已被改造，无力承办，又无官助，自然销声匿迹20世纪50年代北海公园还办了最后一次中元节，琼海中到处都是茄子做成的河灯，非常壮观。“文革”时期，除了清明节，所有的传统节日都被取缔，中元节也没能幸免。随着改革开放的脚步，传统节日逐步回归，但中元节却被冷落了20世纪60年代中期国文化部公布了第三批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单（新入选项目）。香港特别行政区申报的“中元节（潮人盂兰胜会）”入选，列入民俗项目类别的非物质文化遗产2010年5月18日节日由来中/国/传/统/节/日/中/元/节中国传统文化放河灯·祭祖祭中元节的习俗农历七月五十中/国/传/统/节/日/中/元/节中/国/传/统/节/日/中/元/节中元是相当重要的民俗节日，不少人会在旧历的七月初一到七月卅日之间，择日以酒肉、糖饼、水果等祭品举办祭祀活动，以慰在人世间游玩的众家鬼魂，并祈求自己全年的平安顺利。较为隆重者，甚至请来僧、道诵经作法超度亡魂。也有人会在这段时间，请出地藏菩萨、目连尊者等佛像放置高台、或请艺...
