从《近代中国社会的新陈代谢》中看国民性 在传统的中国古代社会里，历史的车轮幽幽的转着，却也只是在走一个轮回，我们可以看到，从一个盛世过渡到乱世再到一个新的王朝的建立，所谓分久必合，合久必分，天下并没有发生什么实质性的改变，只是换了一个姓而已，天地君亲师没有变，工农商也没有变，然而和中国古代那种静态的、有很大凝固性的社会不同，中国近代是一个动态的、新陈代谢迅速的社会，而这种新陈代谢在很大程度上是由于接踵而来的外力冲击，细数中国的近代史，以思想上的潮流为例，交替涌现了“师夷长技以制夷”的洋务运动、“变法图强”的维新思潮、民主革命思潮到后来的新文化运动，五四运动时期，西方社会绵延数百年的思潮在中国在一个极短的时间内陆续涌现了出来，，又通过独特的社会机制由外在变为内在，表现为一个又一个变革的浪头，迂回曲折的推陈出新，而更加复杂的是，舞台上并不只有一个角色，舞刀弄剑的总是有好几拨人，正所谓"你方唱罢我登场”近代社会是中国所有社会中最复杂的一个社会，它同时将多个社会意识形态和结构层次复杂地融合在一起，有旧与新的矛盾，也有新与新之间的矛盾，它的变化程度，激烈程度，变革力量都是前所未有的，同时这种新陈代谢也是不平衡的，一定程度上导致了社会的畸形发展。 中国近代史上的新陈代谢，在我看来，它并不是肉眼不可见的——像细胞呼出二氧化碳吸收氧气这样，因为它不同于西方，西方的近代史的运转是发自内部的，可以说是一种自主的进化。中国的近代史更像是临产的孕妇，它要孕育出一个焕然一新的生命，这过程是鲜血淋漓、不忍直视的，而更有可能死于难产的可能性。还有一点不得不提就是它的曲折，我们以为武装了洋人的枪炮，就可以抵御外人的欺侮，但我们失败了。我们又以为建立了自己的民国，就可以恢复中华，但我们又失败了。那么多仁人志士抛头颅洒热血，为了能实现自己的主张，让自己的祖国重新强大起来，走到最后迎来的却是失败，一次次地爆发又一次次的归于沉寂，中国这片古老的土地变得千疮百孔，但是我们最终还是走了过来，这使我坚信，一个伟大的民族是能够承受苦难的。 但为什么我们的斗争总是失败？很多斗争的失败在于民众并不是完全的理解和支持，更有起初拥护而后却一同喊打的闹剧。巨变中民族的劣根性，譬如不自知和任他人驱使始终不能让我释怀，正如同鲁迅小说药中描写的那样，夏瑜为了革命血洒刑场，却被人用作人血馒头来治痨病。说到这点我不得不提到书中的庚...
