第一课； 道，可道，非常道。名，可名，非常名。无名，天地之始。有名，万物之母。常无欲，以观其妙。常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名。同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。 一、道的变化无穷 【道，可道，非常道。名，可名，非常名】：这两句就把道讲活了，道大无边无际，浩瀚无比。道，可以叫道，一旦发生了变化就可以不叫道了。名，可名，可以叫道这个名，一旦发生了变化就可不叫这个名了。【吾不知其名，字之曰道。强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反】。（第六十三课《混成》）我不知道它的名字，我把它的名字叫做道。勉强给它取个名字叫大。大又可以叫逝，也可以说是很远，从无穷远又返回原地。这就说明了，道不但大而且作旋转运动，并不断变化，名字也不断改变，既可以叫这个名，又可以叫那个名，实际就是没有名，所以无名就是道，道也叫无名。 二、无名与有名的关系 【无名，天地之始】：无名的道产生了天、地。在一个恒星系的范围里，它的空间就叫天，在这空间里产生若干个行星，地球就是其中之一，这就是无名的道（宇宙）产生出来的天和地。 【有名，万物之母】: 有了固定名称的天和地之后，再产生万物。【天下万物生于有，有生于无】。（第六十四课《反者》）天下万事万物都产生于有形，即产生出来就有一定的形状、大小、重量，这种有形的东西，都是由无形的道产生的。【万物负阴而抱阳，冲气以为和】。（第六十二课《生一》）万物都是由阴阳互相结合而定型，气冲阴阳、冷热胀缩变活泼，伸缩自然成动作，动作协调生命活。 三、修道修德无欲好结果 【天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子。既知其子，复守其母，没身不殆】。（第六十八课《有始》）天下有个开始（道），这个开始就是天下之母。既然有了母亲（道），就可以知道它的儿子（万物）。既然知道了儿子是谁，再返回去守住母亲（修道修德），终生不停。人为万物之灵，他就作为万物（修道修德）的代表。 【常无欲，以观其妙】：修道修德要无私无欲，才能守静，这样方能观察道的奥妙。【不出户以知天下，不窥牖以见天道】。（第十一课《天道》）不出门就可以知道天下的事情，不需要通过窗户就可看见大道。 【常有欲，以观其徼】：修道有私心、欲望，便不能守静，要么什么也看不到，即使观察到的也是有限的。 【此两者，同出而异名】 此两者同是为了修道修德，一个没有私心欲望，一个有私心欲望，其结果各不相同。 【同谓之玄，玄之又玄，众妙之门】：有欲和...
