（转载即为法布施，功德无量） 藏历是根据密续《时轮金刚》中所说的星象规律与天文历算法推算出来的结论。千百年来的事实证明，无论是藏历的日食、月食日，以及每月望日与晦日的确定，其精确度都不同程度地高于其它历算方式所得出的结果。 因此，如果想在殊胜日行持各种善法，最好能依照藏历来执行。 在每个月都有一些殊胜的日子：初八、初十、十五、二十五、三十等等。而在一年中又有四个月都有极其殊胜的节日：藏历正月上弦的初一至十五为神变节；藏历四月初七为释迦牟尼佛诞辰日，四月十五日为释迦牟尼佛的成道日与涅槃日。因此，该月就汇集了三个节日；在藏历的六月初四，为释迦牟尼佛初转法轮日，六月十五日又为佛陀入胎日。因此，该月又汇集了两个节日；而在藏历的九月二十二日，又为释迦牟尼佛天降日。虽然因为认定方式的不同，而使这些节日的具体时间会有少许差别，但其中最可靠的，就是以上结果。 据经书记载：在普通殊胜日行持善法也有极大功德，尤其是在四大节日中行持念咒、行善、顶礼、供养、为僧众供斋、持戒、修持慈悲心与菩提心等任一善法，其功德都会呈十亿倍地增上。也就是说，仅仅念诵一遍 咒 语 ， 就 能 得 到 念 诵 十 亿 遍 的 功 德 ， 其 它 所 有 善 法 也 可 依 此 类 推 。 因 此 ， 请 大 家 千 万 不 要 错 过 这 些 大 好 时 机 。 能 够 尽 己 所 能 地 在 这 些 节 日中 食 素 、 戒 杀 、 放 生 等 等 ， 是 十 分 重 要 的 。 有 一 点 需 要 说 明 的 是 ， 在 藏 历 中 ， 时 常 会 有 缺 日 或 者 闰 日 的 现 象 ， 这 是有 一 定 必 要 与 道 理 的 。 否 则 ， 就 会 出 现 在 十 五 的 时 候 月 亮 不 圆 ， 或 者 在初 一 的 时 候 反 而 月 光 皎 洁 的 情 况 。 守 戒 的 时 候 如 果 遇 到 缺 日 ， 则 可 以 将 守 戒 日 提 前 一 天 。 比 如 说 ， 如 果 某月 没 有 三 十 ， 则 可 以 在 二 十 九 日 守 戒 ； 如 果 遇 到 闰 日 ， 则 只 需 守 持 第 一天 即 可 。 比 如 说 ， 如 果 某 月 有 两 个 三 十 ， 则 只 需 在 第 一 个 三 十 日 守 戒 。 （ 一 ） 四 大 节 日 的 时 候 行 持 念 咒 、 行 善...
