扬州评话申遗研究报告扬州是一种历史名城，它悠久的历史正给它的文化发展作出了巨大的奉献
扬州评话能够说是扬州非物质文化遗产的一种重点，也同样让扬州名声远扬
扬州评话，又叫扬州评词，是以扬州方言说表的古老曲种，流行于江苏北部和南 京、镇江、上海等地
扬州评话始于明朝末年，发展于清朝初年，到清代中叶的时候就达成了极盛阶段
扬州评话以描写细致入微、构造严谨、首尾呼应、头绪纷繁但井然不乱而见长，讲求剧情细节丰富，人物形象、个性鲜明，语言上生动有趣
扬州评话是以扬州方言徒口讲说表演的曲艺 说书形式，流行于苏北地区和镇江、南京、上海等地
兴起于清初，很快就形成了"书词到处说《隋唐》，好汉英雄各一方"的繁华局面，独步一时的书目有《三国》、《水浒》等 10部，身怀绝技的出名说书家也有 20 人之多
到了乾隆年间，有的艺人根据自己的生活体验加工充实传统节目，有的则创编新书
如屡试不第后成为扬州评话艺人的叶霜林 把自己的遭遇和激愤心情寄寓到《岳传》中，说演《宗留守交印》"声泪俱下"，动人至深；浦琳 根据自己的生活经历编说《清风闸》，塑造了以皮五辣子 为代表的一批社会底层人物形象，影响深广；艺人邹必显独创新书《飞跎传》，挖苦耻笑的矛头直指统治阶级中的显赫人物，一定程度上反映了受压迫者的心声，丰富了扬州评话的体现内容
在明代万历后来，即有评话艺人活动于南京
清代，扬州评话随着扬州经济的繁华、交通的发达而开始在扬州流行，并且已具相称规模
雍正时已"书词到处说《隋唐》，英雄好汉各一方"
及乾隆年间，达成鼎盛
据仪征李斗乾隆六十年(1795 年)成书的《扬州画舫录》记载，扬州评话书目丰富，长篇说部有《三国志》、《东汉》、《水浒记》、《清风闸》、《善恶图》、《靖难故事》、《飞跎传》、《扬州话》等，其中《清风闸》由浦琳(天玉)"以己所历之境，假名皮五"来演述
嘉庆之后，因漕运改道，盐政改革，扬州失去了昔
