《孙子兵法》原文+注释,经典整理VIP免费

zhilong28 国 学 经 典 1 《孙子兵法》 孙 武 【概述】《 孙 子 兵 法 》 又 称 《 孙 武 兵 法 》 、《 吴孙 子 兵 法 》 、《 孙 子 兵 书》 、《 孙 武兵 书》 等，英文名为《 The Art of War》 ，是中国 古典 军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国 优秀文化传统的重要组成部分。是世界三大兵 书之一（另外两部是：《 战争论》(克劳塞维茨) ，《 五轮书》 (宫本武 藏) 其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。 我国 最早最杰出的军事著作,大约成书于公元前 496-前 453 年,它全面总结了春秋以前的战争经 验,提出了一些列带普遍性的战争指导原则,对我国 军事和战争实践都产生了重要的指导作用,曾被誉为”兵 学 圣典 ””东方兵 学 的鼻祖” 。 1. 计 篇 (始计第一) 孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。 将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。 兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。 夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。 翻译: 孙 子 说：战争，是国 家的大事，关系到国 家的生死存亡，不能不认真地观察和对待。 因此，要通过对敌我五个方面的分析，通过对双方七种情况的比较，来探索战争胜负的情势。(这五个方面)一是政治，二是天时，三是地利，四是将领，五是法 制。政治，就是要让民众和君主的意愿一致，因此可以叫他们为君主死，为君主生，而不存二心。天时，就是指昼夜、晴雨、寒冷、炎热、四时节候的变化。地利，就是指高陵洼地、远途近路、险要平坦、广阔狭窄、死地生地等地形条...