沙弥剃度仪轨一、迎请二、香赞??? 出家入道 ? 割爱辞亲 ? 沙弥律仪今沾身 ? 息慈以为心 ? 弃妄归真 ? 快哉解脱门南无云来集菩萨摩诃萨南无云来集菩萨摩诃萨南无海会云来集菩萨摩诃萨（三称和尚拈香升座）三、请师1．请剃发和尚。引礼师云：夫以儒敦事父， 唯重于成身。 释制依师， 务存于学道。 四仪轨度， 藉此以琢磨。五分法身，因兹而成立。理须竭诚事奉，克志陈词。今为汝等恭请□□为得戒和尚，我今教汝，各称法名□□□，其余言辞，皆随我道。大德一心念我众等今请大德为和尚，愿大德为我作和尚，我依大德故，得剃发出家，慈愍故。（维那呼：作礼一拜，合掌三请三礼第三请“慈”前加“大”）和尚答云：可为汝等作剃发和尚。（众答：阿弥陀佛）2. 请羯摩和尚。引请师又云：夫以厌处凡流，欣参宝位。将欲剪除于俗态，理宜警策于蒙心。今为汝等恭请□□作剃发羯摩阿阇黎。汝当专秉一心，恭陈三请，各称法名□□□，其余言辞，皆随我道。大德一心念我众等，今请大德为剃发羯摩阿闍黎，愿大德为我作羯摩阿闍黎，我依大德故，得剃发出家，慈愍故。（维那呼：作礼一拜，合掌三请三礼，第三请“慈”前加“大”）羯摩阿闍黎答云：可为汝等作剃发羯摩阿闍黎。（众答：阿弥陀佛）3. 请教授和尚。引礼是又云：夫毛发等者，虚幻不实，早生厌患，脱离生死。不染世缘，方成法器，上报四重之恩，下济群生之苦。今为汝等恭请□□作剃发教授阿阇黎。汝当专秉一心，恭陈三请，各称法名□□□，其余言辞，皆随我道。大德一心念我众等，今请大德为剃发教授阿闍黎，愿大德为我作教授阿闍黎，我依大德故， 得剃发出家， 慈愍故。（维那呼： 作礼一拜， 合掌 三请三礼， 第三请“慈”前加“大”）教授阿闍黎答云：可为汝等作剃发教授阿闍黎。（众答：阿弥陀佛）四、和尚开示（出家的意义）出家乃大丈夫之事，非将相之所能为。出家守戒即发出离心修出离法。以居士身修出家行的八关斋戒，尚且具大功德，何况修出家法。《出家功德经》云：毘罗羡那沙弥，以一日一夜出家故，满二十劫不堕三恶道，以此善根於六欲天中，七番往返受天福乐，最后於人道中，畏生死苦故，出家持戒，成辟支佛，永出三界。然佛弟子有人因缘不成熟，或有家室、或不堪僧众清寂，不能尽一生而出家。故有“短期出家”，即出家之期可三日、七日、一月、三月、半年、三年等，皆可量己身心所能堪受者而行之。出家功德尊胜，汝当有使有终，自爱自重，勿得自轻。（引礼师呼：作礼一...
