下载后可任意编辑无厘头的民间逻辑无厘头的民间逻辑 杜琪峰曾经说，拍周星驰的电影，可以不需要自己这个导演
这是一句玩笑话，不过也说明了周星驰独特的表演艺术，是自成一体的，以至某种程度上不受导演和剧本的影响，反过来为影片预设了某种风格和基调
所以，就像影迷指认的那样，我们有理由命名一种“周星驰电影”，包括他主演和导演的作品，尤其是那些公认的代表作
差不多二十年前，《大话西游》在内地刚火的时候，许多影迷学会了一句粤语“无厘头”，且被视为周星驰电影专属的美学标记
什么是无厘头，那些挤在宿舍对着大脑袋显示器前仰后合的大学生们，自然说不出个道道;不过京城里的先锋理论家及时提供了一个洞明世事的诊断，叫“后现代”
但什么又是后现代，就更加让人“不知所谓”了
二十年过去了，周星驰从星仔、星哥变成了星爷，在内地打破了一次又一次的票房记录，收割着一拨又一拨的粉丝，理论家早已不理会这个大众文化现象了
而当第一拨粉丝开始谢顶，在周氏喜剧中逐渐看出悲剧来时，终于明白，哪里有什么无厘头，哪里是什么后现代，周星驰电影的世界，根本就是我们自己的故事，就是一群小人物，面对种种不甚如意的处境，左突右撞，捶胸顿足，装疯卖傻，又或破涕颜开的命运
无厘头中的逻辑性和我们的命运一样严丝合缝
这个逻辑，其实就叫作民间
一 民间是什么样子
二十年前上海的文学评论家们发明的一些说法广为流行，其中最令人印象深刻的是狂欢
据说民间就是一种狂欢状态，而这个词则意味着上下颠覆，群魔乱舞，藏污纳垢，当然也包括自由、活泼、本能、欲望等等
但是，这些说法恐怕寄予的是大都市文人们不安分的想像，与社会学意义上的那群人有关，但并不能等同
周星驰的电影描绘的是后面这个民间，是形形色色的小人物，是小人物们的人生幻想
毫无疑问，这个幻想里有狂欢，有颠覆，但不是全部
不如说，这个被正经的理论家不屑的世界，流转的主题恰恰是正义、崇高、善良、英雄1下
