下载后可任意编辑浅谈“崆峒笑谈”表演的创新性浅谈“崆峒笑谈”表演的创新性 我国幅员辽阔，民族众多，从古至今在市井村落流传着多种形式的民间戏曲，平凉平凉素有“陇上旱码头”之称，是古“丝绸之路”必经重镇，史称“西出长安第一城”。平凉自古为屏障三秦、控驭五原的重镇，是“兵家必争之地”和陇东传统的商品集散地，中原通往西域和古丝绸之路北线东端的交通和军事要冲。就在这黄土高原东北部的古丝绸之路重镇平凉民间流传着一种小戏，被称之为“崆峒笑谈”。 “崆峒笑谈”又称笑摊或者笑坛，老百姓俗称“谝干传”或“丢丑”，是一种以逗乐见长，以说白和表演为主的民间小戏。据史料记载，“崆峒笑谈”大约形成于宋元年间，成熟于明、清两代，盛行于清末和民国初年。主要流传于平凉市崆峒区北部塬区的草峰、杨庄、白庙、香莲和川区的崆峒、白水、花所等乡镇。明清时期，“笑谈”已具规模，演出活动遍及平凉城乡，公元 1550年至 1627 年，明朝散曲作家、著名政治家赵南星在他的《笑赞题词》中写道：“书传之所记，目前之所见，不乏可笑者，世传笑谈，乃其影子也。”由此可见，“崆峒笑谈”与宋代的“谈诨话”、“学乡谈”为同类，不过进展更完整，受流传在平凉的小曲剧影响，从注重谈而演变为唱白皆具的戏曲形式。 一、“崆峒笑谈”表演与进展现状 “崆峒笑谈”这一民间艺术的奇葩，先后被平凉市和甘肃省级非物质文化遗产名录，并成为重点保护项目。现有搜集整理的资料近六十部，目前得到排练和演出的剧目大概有十余部左右，这种口传心授的传承方式，要使这种濒临失传的剧目再次焕发生机，只有拜笑谈老艺人为师，开始一点一滴的学习崆峒笑谈的表演方式。“笑谈”多数剧目是以说白为主，唱段为辅。演出多以丑角为主，有官丑、小丑和老丑，有媒旦、姚旦，再配以小生小旦。当地历代民间艺人，长期交往相互学习，在保留本土语言、民歌元素特色的基础上，吸纳西北的秦腔、迷胡、陇剧等剧曲式风格，形成了一种特别的民间小戏曲调，表演艺人用当地方言演唱，并加了很多俗语和发生在生活中的各种段子，这就是这1下载后可任意编辑种表演具有鲜活的地域特征和强烈的口传意识，给观者带来强烈的地域归属感和方言圈内的文化认同感。因此“崆峒笑谈”的表演在继承传统的同时，也需要不断地创新，使其在表演上给人以耳目一新之感。在文化繁荣进展的历史时期，“崆峒笑谈”民间艺术文化的传承创新、繁荣进展应该遵循新的理论为指导。传承与创新“崆峒...
