下载后可任意编辑英加登对阅读意识过程的现象学讨论英加登对阅读意识过程的现象学讨论 [摘要]英加登的基本思想有两个特点：一是意在突显实存关系，因而他强调的侧重是实在世界方面，当然是在与世界的意向关系的角度上；二是对于存在论的重视，正是他那存在样式及其形式构造与实质规定性的存在论思想，以及胡塞尔的描述现象学，构成他的现象学美学的理论基础。英加登所描述的阅读意识过程是从对有声的书面符号的掌握开始，进而理解语词和句子的意义，把握其意向事态或其他意向性关联物，再经过综合的客观化，使作品中的再现客体对读者呈现为一种拟实在性。客观化与图式化外观的现实化是一个大致相同但强调的侧重不同的阅读过程，具体化贯穿于其中，而积极阅读的态度更是贯穿于从理解语词和句子意义直到图式化构成的整个过程中。再现客体通过图式化外观呈现出来，作品因而具有直观性，即准可感知性。语言层次、再现客体层次、图式化外观层次，是英加登所认定的阅读意识过程的结构，阅读展开为一个时间过程，“时间透视”，便是英加登针对这一特点而提出的概念。英加登还描述以审美态度与出于讨论目的完成的两种阅读方式的不同的意识过程。英加登的贡献在于第一次细致地描述阅读意识过程；但他所描述的是一个没有历史时代区分、没有民族差异、没有社会影响、普泛性、抽象化的阅读行为，它的静态性是显然的。 [关键词]英加登；现象学；存在论；阅读意识过程 [中图分类号]I06[文献标识码]A[文章编号]1000-3541（20XX）02-0001-14 现象学美学有两个代表人物：一是波兰的英加登；二是法国的米盖尔·杜夫海纳。 真正从文学阅读出发建立起现象学美学的，是胡塞尔的学生、波兰学者英加登。杜夫海纳与英加登在思路及理论特色上，既有相同之处，也有明显的相异之处。杜夫海纳“选定讨论欣赏者的经验”①，这与英加登讨论读者的阅读意识过程所实行的都是作品接受者的角度。虽然都是从接受的角度加以讨论，1下载后可任意编辑但英加登讨论的只是文学的艺术作品，而杜夫海纳的《审美经验现象学》一书则主要以艺术（即音乐、绘画、建筑），其次以戏剧为讨论对象，虽然也旁及诗歌与小说，但重量很轻。作为一个法国的现象学美学家，杜夫海纳与受过胡塞尔亲炙的英加登，其师承源流是不同的，因而杜夫海纳《审美经验现象学》一书没有英加登《对文学的艺术作品的认识》一书的那种明显的胡塞尔色彩。 国内学界对于英加登的理论停留在只是运用或引用其在阅读中需要填...
