下载后可任意编辑言语幽默的语言学模型阐释言语幽默的语言学模型阐释 【摘要】在三大幽默传统理论中，乖讹论尤其适合解释现代幽默，以此为起点，国内语言学家对幽默进行了多维度、多视角的讨论，但是用于解释幽默的系统性模型并不多。本文基于乖讹论，，提出了一个语言学角度的言语幽默分析模型，层次性以及传导性为这一模型的特征。 【关键词】幽默；乖讹；语言学模型；多层次 【作者简介】王新（1979-），男，江苏徐州人，徐州医科大学外语教研室讲师，本科，讨论方向：系统功能语言学，语用学。 一、引言 幽默在我们的生活中无处不在，既是人类的区别性特征也是人类所独有的能力与交际方式。正因为如此，人们自古希腊时代以来就展开了对幽默的讨论与分析。尽管是一门古老的讨论课题，人们对于幽默的生成机制、解读甚至定义尚无统一定论。对于幽默一词，《辞海》中给出的解释是：发现生活中喜剧性因素和在艺术创作中表现喜剧性因素的能力。以轻松、戏谑但含有深意的笑作为其主要的审美特征。韦氏大词典中的释义为：发现、表达、欣赏荒谬或者极不和谐事物的能力以及具有喜剧色彩的事物。正如 17 世纪英国喜剧家康格里夫所发现的“有多少人，就有多少意见”。尽管众说纷纭，但是至少在两个方面人们达成了共识：第一，幽默作为一种外部刺激，可以引发我们心理性或者生理性的笑。第二，幽默必须具备惊奇元素并使人产生期待的落空的心理效果。 二、三大传统理论 西方传统的幽默讨论中，分别基于社会行为学，心理分析与心理认知角度的优越、蔑视论、释放论和乖讹论占据了主导地位。幽默是文化与生活的产物，因此特定的社会结构与社会关系在一定程度上塑造了人们对于幽默的理解和定义，并不断的与社会的进展相适应，所以这些理论的产生也有着各自的时代背景。 1下载后可任意编辑 优越、蔑视论起源于古希腊，主要包括一些基于怨恨、嘲笑、攻击等的幽默理论，柏拉图提出幽默是对相对无能者表现出来的恶意，亚里士多德指出喜剧是在丑陋与畸形中找到可笑之处。这一理论所描述的幽默我们不妨称之为恶意的幽默，表明幽默首先被用作上层社会嘲讽与攻击底层人民的工具，反映了当时森严的等级制度，对于惊奇元素的产生并未涉及。 释放论的代表人物是弗洛伊德，这一理论将笑看做是社会约束所产生的紧张和压抑心理的一种释放，然而这一理论似乎将释放心理层面上的负面情绪作为幽默的主要功能，带有明显的时代局限性。释放论产生的背景时代是欧洲工业革...
