关于解释： 仁者，人二也。指在与另一个人相处时，能做到融洽和谐，即为仁。仁者，易也。凡事不能光想着自己，多设身处地为别人着想，为别人考虑，做事为人为己，即为仁。儒家重仁，仁者，爱人也。简言之，能爱人即为仁。上下相亲，谓之仁。——《礼记》 爱人利物之谓仁。——《庄子》 义者，人字出头，加一点。在别人有难时出手出头，帮人一把，即为义。古字义，离不开我，用我身上的王去辨别是非，在人家需要时，及时出手，帮人家一两下，即为义。义，利也。——《墨子》 除去天地之害，谓之义。——《礼记》 礼者，示人以曲也。己弯腰则人高，对他人即为有礼。因此敬人即为礼。古之礼，示人如弯曲的谷物也。只有结满谷物的谷穗才会弯下头，礼之精要在于曲。丘闻之，民之所由生，礼为大。——孔子 礼之用，和为贵。——《论语》 智者，知道日常的东西也。把平时生活中的东西琢磨透了，就叫智。观一叶而知秋，道不远人即为此。心欲小而志欲大，智欲圆而行欲方。——《淮南子》 知者虑，义者行，仁者守。——《春秋》 信者，人言也。远古时没 有纸 ，经 验 技 能均 靠 言传 身教 。那 时的人纯 真 朴 素 ，没 有那 么 多花 花 肠 子，故 而真 实 可 靠 。别人用生命 或 鲜 血 换 来 的对周 围 世 界 的认 识 ，不信是要吃 亏 的。以此估 计 ，信者，实 为人类 之言，是人类 从 普 遍 经 验 中总 结出来 的东西，当 然 不会骗 人。 民不求 其 所欲而得 之，谓之信。——《礼记》 信近 于义，言可 复 也。——《论语》 关于名 言警 句 ： 己所不欲，勿 施 于人。 言必 信，行必 果 。 礼之用，和为贵。 不学 礼，无 以立 。 君 子敬而无 失 ，与人恭 而有礼，四 海 之内 皆 兄 弟 也。 君 子义以为质 ，礼以行之，孙 以出之，信以成 之。君 子哉 ！ 士 不可 不弘 毅 ，任 重而道远。仁以为己任 ，不亦 重乎 ？ 死 而后 己，不亦 远乎 ？ 当 仁，不让 于师 。 ——《论语》 （ 译 ：遇 到应 该 做的好 事，不能犹 豫 不决 ，即使 老 师 在一旁 ，也应 该 抢 着去做。后 发 展 为成语“当 仁不让 ”。） 恻 隐 之心，仁也； 羞 恶 之心，义也； 恭 敬之心，礼也； 是非之心，智也。——孟 子 一、仁 仁者，人也，亲亲为大。（《中庸》）亲亲而仁民，仁民而爱物。《孟子·尽心上》）...
