从 《 阿 含 经 》 谈 如 何 亲 近 善 知 识 [提 纲 ]“佛 法 难 闻 ， 良 师 难 遇 ； 人 身 难 得 ， 诸 根 难 具 。 ”在 末 法时 代 的 今 天 ， 我 想 更 是 如 此 。 然 而 ， 当 我 们 有 幸 获 得 人 身 ，当 我 们 有 幸 六 根 俱 全 ， 当 我 们 有 幸 遇 到 善 知 识 的 时 候 ， 我 们应 该 如 何 亲 近 善 知 识 呢 ？ 我 想 这 个 问 题 是 值 得 我 们 去 探 讨的 ！ 《 阿 含 》 是 佛 世 流 传 之 教 法 ； 是 佛 灭 度 结 集 之 圣 典 ； 是师 徒 之 间 代 代 所 传 ， 为 原 始 佛 教 、部派佛 教 所 公认的 根 本佛法 。 然 而 长期以来， 在 我 们 汉地却被当 作小乘经 典 而 被忽视。这 里， 我 希望就《 阿 含 》 所 提 及的 一些观点谈 谈 “如 何 亲 近 善知 识 ”这 个 问 题 ， 希望能对没有 接触过《 阿 含 》 的 读者有 所 裨益。 (一)善 知 识 的 定义 善 知 识 ， 梵语 kalyanamitra巴利语 kalyana-mitta音译作迦罗蜜、迦里也曩蜜怛多。 《 佛 光大字典 》 解释为 ， 正直而 有 德行， 能教 导正道之 人 ； 又作知 识 、善 友、亲 友、胜友、善 亲 友等。 《 阿 含 经 》 中对善 知 识 是 如 何 定义的 呢 ？ 首先让我 们 来考察一下， 跟善 知 识 具 有 相同或相近 的 其它称呼吧。 在 《 杂阿含》中有善男子、善丈夫、善知识等叫法；在《中阿含》中有真人的叫法，在《长阿含》中有善友、族姓子的叫法；在南传经典中，他们又把它译为善知识、善士、善男子、良家子等。总之一句话，这里所谓的“善”，都 是 跟 正 法、正 律 、正 义 、胜 法、无 罪 等向 上 、向 善等相 关 联 的美 好 事 务 。 《杂 阿含》卷 第 四 中是 这样 给 我 们定 义 的： “何 等为善知识具 足 ？ 若 有善男子不 落 度 、不 放 逸 、不 虚 妄 、不 凶 险 ，如是 知识能 善安 慰 ，未 生 忧 苦 能 令 不 生 ，已 生 忧 苦 能 令 开 觉 ，未 生 喜 乐 能 令 速 生 ，已 生 喜 乐 护 令 不 失 ，是 名 善男子善知识具 足 。” 《增 一阿含》中对 善知识的描 述 ...
