全新电大中国法制史考试试题

下载后可任意编辑三.简答题简述中国法制文明起源的主要特征。1.”礼”源于祭祀; 2.”刑”起于兵; 3. 礼刑结合; 4. 家族本位简述夏代”天讨”、 ”天罚”的神权政治法律观。在中国文明史的初期, ”天”的观念在人们思维中占有重要位置。”天”被视为万物的最高主宰和本源。这种”天道”观被统治者用来作为解释行使政权、 适用法律的最终依据。她们声称自己是奉”上天”之意来治理天下; 适用法律、 实施刑罚也是奉行”天意”; 即所谓”天讨有罪”, ”天命殛之”, ”恭行天之罚”等。以此来加强其政权和法律制度的威慑力量。在夏及以后的商周时期, ”天讨”、 ”天罚”的观点是当时最为流行的官方政治法律观, 直接影响到当时的法律理论和法律实践。简述商朝的罪名与刑罚。1.罪名: 不吉不迪、 颠越不恭、 暂遇奸宄、 舍弃啬事、 不有功于民等; 下载后可任意编辑2.刑罚种类: 死刑、 肉刑、 徒刑、 流刑四种。其中五刑包括墨、 劓、 剕、 宫、 大辟。简述奴隶制”五刑”。1.”五刑”是指长期存在于中国奴隶制时代的墨、 劓、 剕、 宫、 大辟五种常见刑。这五种刑罚由轻至重, 构成了中国早期法律中完备的刑法制度。2.墨刑: 在罪人面上或额头上刻刺并涂上墨, 作为受刑人的标志; 劓刑: 割去受刑人的鼻子; 剕刑: 砍去受刑人足的重刑; 宫刑: 破坏受刑人生殖器官的残酷刑罚; 大辟: 死刑商朝的法律制度在夏朝的基础上继承了些什么, 进展的又有些什么? 在法律思想上, 商朝继承了夏朝天讨、 天罚和神判的特色, 而且在此基础上还进展出与占卜巫术相结合。上网在哦喂上帝申领在人间的代表和祖先神灵在当世的代表, 为了取得天命神意, 往往借助占卜, 从而在宗教思想上对人进行统治, 因此这也成了法律上进行判决的一大依据, 这有利于统治者权力的巩固。法律制度方面, 商朝继承了夏朝的制度, 同样仿夏朝的禹刑制定了汤刑, 但在此基础上的刑法, 商朝的刑罚制度相当严酷, 具有”临时制刑”的特点。下载后可任意编辑主要罪名也比之于夏朝更为丰富, 刑罚种类也多了徒刑这一种。出现了类似于后世的族诛的刑罚。商朝还出现了一些行政法律、 民事法律, 如婚姻、 继承制度。夏朝的法律主要规定可哪些罪名? 夏朝法律中虽然尚未形成完整的罪名体系, 可是统治者在长期的司法实践中形成了一些定型化的罪名。夏朝确定的罪名主要有以下三类: ( 一) 据史书所载, 夏朝初期的司法官皋陶对”昏”、 ”墨”、 ”贼...