【立论】 首先第一点： 我方认为功不可以补过，但并不代表我们就觉得要把放过错的人一竿子打死，我们的确应该用包容的心态来对待这些人，但是并不代表他们放过的错就可以被他们做的好事而抵消，伤害造成了便不可能被挽回。 有这样一个实例；某省的著名企业家因犯杀人罪被判死刑，所杀不是别人，是他的妻子，而且尸体被肢解了，该企业家是纺织行业的元老级人物，对中国的纺织行业做出了巨大的贡献，打个比方，中国纺织业一年有十项专利的话，有两项就是他的，为此许多同行上书为他求情，说能不能看在他的贡献的份上免除他的死刑，而且孩子已经没有妈妈了，不能让他再没了爸爸。 难道这个企业家能因为他对社会的贡献而被谅解吗？ 第二点： 从整体上的价值判断来看，功不可以补过，但功可以在局部上弥补过造成的有害作用： 一，过的发生不可逆转，无法弥补。功过本身建立在事实基础之上，事实的发生是不可逆转的。——适用于杀人犯做好事这类情况，即过很巨大。 二，整体与局部的关系，无法弥补。功和过是对某个主体的不同质性的价值评价，二者所产生的作用是局部的和可以弥补的，但整体上的价值质性无法弥补。价值质性的特点是着眼于整体上的，功对过的有害作用的弥补只能是在局部的作用之上，好比在一条破了个口的新裤子上贴一个补丁，虽然还是条裤子，但从整体上看绝对不是条新裤子了。 三，为了更加正确的评价一个主体，认清主体对社会的功过是非，功是不可以弥补过的。“功过分明”才是价值判断的最终目的，将功补过只是权宜之计，并非最终的价值判断。 四，为了更好的避免过的再次发生，功是不可以补过的。功不能补过，实质上着眼于过的有害作用上，而功可以补过，实质上着眼于功的有利作用上。只有着眼于有害的作用上，才能更好的避免过的再次发生。而认为功可以补过的，与其说是宽容，不如说是纵容以功代过的偏面的价值观。 第三点： 我们从个人角度上升到国家民族的角度，新中国成立不久，张子善和刘青山因贪污被判死刑，很多人也向毛泽东求情，要免他们一死，因为他们参加过长征，爬雪山，过草地，为革命做过巨大的贡献，毛泽东主席当时就说正因为他们参加过长征，吃过苦，才更要处死他们，知道革命的果实得之不易，还不知道珍惜。 功是否可以补过？ 一个国家法制是否具有震慑力，不仅看法律的制定是否严格，还看执法的力度是否够重。法外不能容人。没有谁可以以任何理由逃避法律的制裁，无论你是位高权重，还是贡献巨大，只...
