[辩论赛］功不可以补过(反方)反方一辩＊＊开篇立论: 我们说功不可以补过,一就是儒学提倡"仁",但仁也有其精华与糟粕、我们在学习得过程中应该取其精华去其糟粕、功可以补过就就是其中得糟粕。它不仅与现实生活格格不入,束缚思想,而且会阻碍历史得进展,社会得进步。成为一块绊脚石、假设您在前进得途中遇到一块绊脚石,您就是抱着它走呢 还就是扔掉呢 二就是”仁”有许多外观手段,但功可以补过却会使我们犯妇人之仁、会使我们事非不分,功过不明。假如功可以补过,岂不就是林彪,胡长青之流可以无罪释放了吗 只要就是对社会有贡献得人,都可以随心所欲,那这个世界岂不成了一团糟。所以我们应该功过分明,客观瞧待功与过,只有这样,才能促进社会得进展、 三就是功再大,过再小、都难以改变过存在得事实、前功也好,后功也好,也都无法否认过得存在、秦始皇统一了中国,成为中国第一个皇帝,她多么伟大,可历史仍把她称为暴君、 毛主席带领中国人民建立新中国,她非常伟大,可历史仍称她就是功大于过得、 在现实生活中,您得言语曾损害过您得朋友,虽然您道歉了,她也表示原谅了,但您损害过她,这个事实仍然存在,仍会在她得心里留下阴影、 四就是改"过"有很多方式。清醒地认识"过”,从根本上避开＂过"得重犯,才就是正确得处理方法、但这决不就是对＂过”得补偿、”改"决不就是＂补"、假如”改＂就是”补",那么犯人得劳改为什么不叫劳补呢、1 功不可以补过之二辩驳论 谢谢主席,大家好！ 先来瞧瞧您方得逻辑,您方一直强调只要有那么一个功可以补过,您方观点就就是成立得,而我方却要列举出所有得不可能,一个都不能少,说不全就就是不成立。这公平吗？ 既然如此,我们姑且退一步,就勉为其难,来一个一个地瞧。首先,此时得功不可以补彼时得过。秦始皇焚书坑儒、严刑峻法、骄奢淫逸,致使民不聊生,然而她在前半生兴三军、灭六国,使元元黎民得免于战乱;书同文、车同轨,使封建社会走向与谐;修长城、抗匈奴,使天下百姓共享太平;可谓创千秋之业,立百代之功,假如功可以补过,就是不就是她说其实不就是一个暴君呢? 再退一步说,我们不瞧这些无法代替得过好不好,就瞧在同一件事上得过,就可以补了吗？什么叫做一失足成千古恨,什么叫做只就是当时已惘然呢?马家爵入狱之后,何尝没有痛苦流涕,何尝不想痛改前非,然而即使她做再大得补救,死者得亡灵如何告慰,家属得悲怆如何抚平,社会得恐慌如何消减,而她自己得罪行如何得到免除,她得良心又如何得到安宁呢？ 我们再来退一步好不好,不瞧...
