下载后可任意编辑名山宫观的规划布局与道教义理——以长江流域的道教名山为例 中国道教名山, 古称洞天福地。位于名山福地的宫观建筑, 是道士和道教信徒隐居修炼、 进行宗教仪式活动的重要场所, 其规划布局虽不是一个设计师设计的, 也不是一个时代形成的, 但其宏观设计的指导思想都受到道教义理的深刻影响。本文拟以长江流域的道教名山为例, 从天人感应、 朝天敬神和道法自然三个方面, 对名山宫观规划布局中体现的道教义理作一点粗浅的分析。 一、 天地交感, 与天地合德在长江流域的道教名山福地中, 常见一些相同的数字来形容峰岩溪涧和宫观庵庙的众多。如南岳衡山有七十二峰之说; 大岳武当山号称有七十二峰、 三十六岩、 二十四涧, 其建筑有九宫八观、 三十六庵堂、 七十二岩庙之说; 四川青城山有三十六峰、 七十二洞、 一百零八景之说; 安徽齐云山有”三十六奇峰、 七十二怪岩、 二十四溪涧”之说; 江西龙虎山有九宫及”九十九峰之胜概, 二十四岩之异迹。”江西灵山有七十二峰之说; 江西麻姑山有三十六峰之说; 下载后可任意编辑凡此种种相同的数字, 既不是偶然的巧合, 也不是一般用于计量的数字。这些数字带有奇妙的宗教色彩, 有着特别的象征意义。首先, ”二十四”、 ”三十六”、 ”七十二”等奇妙数字作为天地之大数, 由来已久。《管子·地数》云: ”封于泰山, 禅子梁父, 封禅之王七十二家”。《大戴礼记·圣德》云: ”明堂古有之也, 一室而有四户、 八牖。凡三十六户、 七十二牖”。《抱朴子·内篇》云: ”( 老君) 左有十二青龙, 右有三十六白虎, 前有二十四朱雀, 后有七十二玄武”。这些奇妙数字早在战国以前已被人们所认识, 且与古代社会的宗教信仰有密切关系。 其次, ”七十二”等奇妙数字与《易》卦有关, 是从象征天地阴阳的天三、 地四两数演算而来的。《易·系辞上》云: ”天数五, 地数五, 五位相得而各有合。天数二十有五, 地数三十, 凡天地之数五十有五。此因此成变化而行鬼神也”。”天一、 地二、 天三、 地四、 天五、 地六、 天七、 地八、 天九、 地十”。古人以一、 三、 五、 七、 九为天数、 阳数, 以二、 四、 六、 八、 十为地数、 阴数。《京房易传》云: ”孔子曰: 阳三阴四位之正也。三者东方之数……又圆者径一而开三也; 四者西方之数……又方者径一而取四也”。《周髀算经》云: ”圆属天、 方属地; 天圆、 地方”。中国古代人...
