奇门遁甲三才心法精义 （2006 年修改版） 张松 著 （内部资料 请勿翻印） 自序 易出于自然，用于自然。奇门之术，相传甚古，源乎河洛根乎易经。易之根自然也，易之道即是自然之道。易学博大精深，是历来学易者的共识。然在其学习的过程中，学易是一门学问，一种艺术，也是一种生活。把易学的数、理、象，真正溶于生活之中，在生活之中发现易，再将易学用于生活，我想到此方为学易之旨归。 古人讲：“读书明理”。学易便是学理，学易就是使人有一个正思维，可以说这个世界上大部分人的思维是不正确的。从现在的时代来讲，相信命理存在的人毕竟还占少数，即便是有些人相信命理，但未必明白命理的道理，这样的信也是迷信，是不值得提倡的。易学的精妙，是数、理、象三者对这个世界的本来面目的诠释。学易同仁若能从此入而学易，其善大焉！ 任何一门学问的学习，都是沿 着 从有法到无 法的过程轨 迹 进 行 的。古人讲：“为学日 益 ，为道日 损 。”这句 话 ，是古人的学习方法论 。为学日 益 是手 段 ，为道日 损 是目的。为学日 益 是增 加 自己 的正思维，为道日 损 是减 去 自己 的邪 知 见 。益 是有为的，损 是无 为的，一益 一损 乃 一阳 一阴 ，是谓 道也！ 从根本意 义上来讲，每 个人的智 慧 是先 天 具 足 的，学习便是通 过一种方法把遮 蔽 了 智 慧 的障 碍 也即是邪 知 见 去 掉 ，把人本来具 备 的智 慧 诱 发出来。也就是说，我们 本来具 有的智 慧 是个内因 ，学习是一个外 因 。内因 要 通 过外 因 的诱 发配 合 才能打 开 。如 果 没 有这个内因 ，外 因 再大也是没 有用的。所 以儒 家 说：人人可做 尧舜 。释家 云 ：众 生本来是佛 。故 此说，尽 信书则 不如 无 书。明白于此，学风 水 的易友 ，可以尽 知 理气 与 峦 头 的天 机 。然而先 脚 踏 实 地 地 学习是首 要 的条 件 ，有了这个条 件 ，接 下 来就需 要 明师 指 路 了 ，很 多 人学习多 年而停 滞 不前 。可以多 参 究 ：“为学日 益 ，为道日 损 ”，“损 之又 损 ，乃 至 于无 ”。 我本人编 写 这套 教 材 是站 在学习方法、学易目地 、易学应 用的角 度 上，从易学根源上对数理奇门的理法与 应 用的部分内容 做 了 阐 述 。为了 避 免 重 复 ，节 省 笔墨 ...
