凉山州2017届高中毕业班第二次诊断性检测历史试题1
汉儒称赞《诗经》能够“经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗”,而朱熹称《诗经》为“淫奔之诗”,认为《国风》“多出于里巷歌谣之作,所谓男女相与歌咏,各言其情者也”
由此可知,朱熹A
把《诗经》的内容政教化B
歪曲了《诗经》的原始意义C
比汉儒的观点更接近事实D
否定了《诗经》的经典地位2
汉初,萧何任宰相,深得民心,但却常惴惴不安,担心祸从天降,最后只好贱价强买民田以“自污”
百姓沿途拦驾上奏,控告萧何廉价强买民田,高祖不怒反而心中窃喜
导致这一现象的主要原因是A
萧何功高深得高祖信任B
高祖心胸宽广包容臣下C
皇权至上导致君臣离心D
吏治腐败源于专制政体3
东晋时和尚惠远在《沙门不敬王者论》中提出,一个人在家、在社会,当然应该服从皇权、礼敬父母,但是,出家的佛教徒是“方外之宾”,应当可以“遁世以求其志,变俗以达其道”
该观点反映了当时A
佛教教义与儒家伦理相抵触B
佛教颠覆了民众的思维方式C
儒家伦理不为佛教徒所关注D
统治者积极推动佛教本土化4
盐商是清代最有实力的商业集团,有人通过对两淮盐商实得、应得利润的估算,认为“徽商在两淮盐运业的实得利润,不到其应得利润的40%”,到道光咸丰年间,这些腰缠万贯的盐商就“突然销声匿迹了”
其主要原因在于A
长途贩运中商帮的竭力控制B
政府和各级官吏的压榨盘剥C
官营盐业不及私营盐业发达D
太平天国垄断了两淮盐运业5
文艺复兴时期,马基雅维利提出:“确立某种秩序的唯一途径……就是建立一个君主制的政府;因为在那些人民已经彻底堕落、法律毫无约束力的地方,必须确立某种至高无上的权力
通过这种权力,以一双高贵的手,以充分的专断的力量,才有可能控制那些权势之人过分的野心和腐败
”这种思想主张A
谴责智者忽视道德、追求功利B
强调君权神授、社会契约C
奠定了资产阶级国家学说的基础D