老子论人生修养和处世之道

百度文库- 让每个人平等地提升自我1 老子论人生修养和处世之道老子的《道德经》可谓人生之智库，处世之宝典。一、后身、外身、无身、无我、无私十三章宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。 何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下，爱以身为天下，若可托天下。注：（1）宠辱若惊：宠，宠爱；辱，屈辱。受宠或受辱都感到吃惊。（2）贵：珍贵，看重。解读：受宠或遭辱感到吃惊，把大患看得像生命一样重要。为什么“宠辱若惊”呢？受宠本来是卑下的，得到它感到惊喜，失去它感到惊恐，这就叫做“宠辱若惊” 。为什么把大患看得如同生命一样重要？我之所以有大患， 是因为我有自身， 假如没有自身， 我有什么大患？所以，只有视天下如同自己生命一样的人，才可以寄予天下；只有爱天下如同爱自己生命一亲的人，才可以托会天下。评述：本章提出了一个重要的人生观概念，即无我无身。 无身，即忘掉自己的身体和生命，达到超乎生死的境界。百度文库- 让每个人平等地提升自我2 二、论理想人格十五章古之善为道①者，微妙玄通②，深不可识。夫唯不可识，故强之容：豫③焉，若冬涉川；犹④兮，若畏四邻；俨⑤兮，其若客；涣⑥兮，若冰之将释； 敦兮，其若朴⑦； 旷⑧兮， 其若谷；混兮，其若浊。孰能浊以止？静之徐静。孰能安以久？动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能敝而⑨新成。注释：①道：王本作“士” 。据傅奕本及时性帛书《老子》乙本改，更合原意。②玄通：指思想深邃博大。③豫：古通“预”，谨慎、戒备之意。④犹：犹豫不决的样子，意反复考虑。⑤俨：恭敬、庄重。⑥涣：涣散，散开。⑦朴：未加工的素材。⑧旷：旷远，辽阔。⑨而：王本作“不”。任继继愈注：“‘不’字可能是‘而’字错写的，古代篆文‘不’与‘而’字形很相近。”根据上下文以及二十二章“敝则新”之意，我认为用“而”列确切。百度文库- 让每个人平等地提升自我3 解读：古代那些善于为道之人，微妙玄通，深不可测。正因为不可测，所以只能勉强对其进行描述：谨慎小心，像冬天涉水过河；反复斟酌，像谨防邻国的攻击； 恭敬庄重，像出席的贵宾； 自然随和，像冰雪将融；敦厚淳朴，像未经加工的素材；胸怀宽广，像旷远的空谷；处世随俗， 像混沌的江河。 谁能让混浊止息？平静能使之慢慢澄清。谁能安稳长久？变动又会逐渐产生。能够保持这种“道”的人...