1 填空题复习资料：1. 翻译人才在中国古代被称作象寄之才/ 象胥 / 舌人。2. 东晋时期的道安提出“按本而传”的翻译思想, 被人们称为直译的鼻祖。3. 六朝时期鸠摩罗什曾提出“改梵为秦，失其藻蔚，虽得大意，殊隔文体，有似嚼饭与人，非徒失味，乃令呕哕也。”主张“依实出华。 ” 被人们称为意译的鼻祖。4.《春秋谷梁传》 中记载了孔子的 “名从主人， 物从中国” 的翻译思想， 而该译论比古罗马哲人西塞罗提出的“不要逐字翻译”早四五百年。5. 三国时期的支谦所作《法句经序》被看作是我国第一篇有关翻译的论文。钱钟书在其《管锥编》中指出：“严复译《天演论》牟例所标：‘译事三难：信、达、雅’，三字皆已见此序。 ”6. 中国译学理论中不同时期的翻译标准可大致描述为：案本—求信—神似—化境—忠实，通顺—翻译标准多元互补论。7. 按翻译题材，翻译可分为文学翻译、政论翻译、应用文翻译和科技翻译。8．20 世纪 50 年代初，傅雷在《 〈高老头〉重译本序》中提出了“所求的不在形似而在神似”的重要观点；60年代初，钱钟书在《林纾的翻译》中提出了“化境”的翻译标准。9. Translations are like women— when they are faithful they are not beautiful, when they are beautiful they are not faithful. 此比喻与我国老子的一个说法不谋而合。老子说：“信言不美、美言不信”。10．20 世纪90 年代，美籍意大利学者韦努蒂（Lawrence Venuti ）提出了抵抗式翻译/ 反翻译resistance translation翻译理论，该理论对于提高译者的地位很有帮助，但还不足以构成新的范式。11. 斯内尔 -霍恩比（ Mary Snell-Hornby）在其 2006 年的新著《翻译研究的多重转向》中介绍：20 世纪 80 年代，西方翻译研究出现文化转向；90 年代出现实证论转向和全球化转向；而进入新世纪，翻译研究又回到了语言学时代，出现了“U字形转向”（U-turn ）。12. 1964年 , 奈达博士在《翻译科学初探》(Toward a Science of Translating)一书中将译文读者引入翻译标准，提出了功能翻译（Functional Equivalence）( 请用中英文填写) 的翻译原则。13．辜正坤在全国首届翻译理论研讨会上提出了“翻译标准多元互补论”，在该理论体系中, 提出了翻译的最高标准是最佳近似度，这是一个形同虚设的抽象标准，真正有意义的是一大群具体标准。14．英汉两种语言在主述位结构上有差别。英语属主语显著（subject-...
