教 育 公 平 通 过 历 史 分 析 ， 我 们 可 以 这 样 界 定 教 育 公 平 ： 所 谓 教 育 公 平 ， 是指 国 家 对 教 育 资 源 进 行 配 置 时 所 依 据 的 合 理 性 的 规 范 或 原 则 。这 里 所说 的 “合 理 ”是 指 要 符 合 社 会 整 体 的 发 展 和 稳 定 ， 符 合 社 会 成 员 的 个 体发 展 和 需 要 ， 并 从 两 者 的 辨 证 关 系 出 发 来 统 一 配 置 教 育 资 源 。 教 育 公 平 的 定 义 中 国 的 教 育 公 平 问 题 教 育 公 平 的 定 义 中 国 的 教 育 公 平 问 题 展 开 教 育 公 平 教 育 公 平 的 观 念 源 远 流 长 ， 追 求 教 育 公 平 是 人 类 社 会 古 老 的理 念 。从 历 史 上 看 ， 古 希 腊 的 大 思 想 家 柏 拉 图 最 早 提 出 教 育 公 平的 思 想 ， 亚 里 士 多 德 则 首 先 提 出 通 过 法 律 保 证 自 由 公 民 的 教 育 权利 。在 两 千 年 前 我 国 古 代 的 大 教 育 家 孔 子 也 提 出 “有 教 无类 ”的 朴素教 育 民 主思 想 。近代 西方资 产阶级致力于寻求 教 育 公 平 ， 18世纪末， 教 育 公 平 的 思 想 已在 一 些西方国 家 转化为立法 措施， 在 法律 上 确 定 了 人 人 都 有 受 教 育 的 平 等 机 会 。 而 我 国 自 古 代 隋 朝 建 立的 科 举 考 试 制 度 同 样 也 体 现 了 一 种 教 育 公 平 的 理 念 。 到 了 近 现 代的 西 方 社 会 ，又 在 不 同 的 时 期 大 致 出 现 了 三 种 不 同 的 教 育 公 平 观 ，它 们 就 是 保 守 主 义 的 教 育 公 平 观 、自 由 主 义 的 教 育 公 平 观 和 激 进主 义 的 教 育 公 平 观 。 1949年 ， 新 中 国 成 立 之 后 ， 《 共 同 纲 领 》 便确 定 了 “民 族 的 、科 学 的 、大 众 的 ”新 民 主 主 义 的 教 育 方 针 ， 体 现了 新 中 国 重 视 社 会 公 平 、教 育 公 平 的 基 本 价 值 。 因 此 ， 我 们 可 以 说 ， 教 育 公 ...
