• 俞孔坚教授作为土人景观的创始人，是世界顶尖的优秀设计师。他的“功能性景观” 的概念与当代瑞士对农业的定义惊人地一致，在瑞士很久以前农业就不仅仅是为了提供农产品而存在。我们的文化景观，也就是我们所认为的自然，其生态和保护正在变得前所未有的更加重要。 “最小的投入最大的回报” — — 这是对如诗般的“红飘带公园” 最为贴切的描述。 俞孔坚教授从回顾个人经历开始，展开了他在苏黎世市政厅的演讲。俞教授生于二十世纪六十年代的中国，来自农村。这样的背景影响了他对自然和景观的培育之间的关系的理解。他相信，景观的培育只有适应自然条件才会有好的收益，这种生态经济的方法，成为了他规划设计中最明 显 的特 色 。 俞孔坚曾 经是全 中国几 百 候 选 人当中 6 0 个得到 学 习 园林 设计机 会的学 生之一，讽 刺 的是，他之前那 些 在植 物 方面 的学 习 和工 作经历与其说 是为了志 趣 更不如说 是为了谋 生。直 到 后 来在完 成学 业后的一次 旅 行 当中，他忽 然意 识 到 环 境 状 况 的重要性，并 从此 投身 其中力 图 找 出 解决 问 题 的方法。后 来他得以带奖 学 金 进 入哈 佛 大学 学 习 ，获 得博 士学 位 后 ，这个谦 逊 有礼 的中国人怀 揣 着 不亚 于发 起 一场“大脚 革 命 ” 的决 心 ，踌 躇 满 志 地回到 了祖 国。 红飘带不仅仅是装饰性的设施，其目的不是去征服和禁锢自然，而是更醒目地呈现自然之美。 镶嵌在长椅内的灯具在晚上不仅可以渲染出浪漫的氛围，同时也保证了步道的安全。 “大脚革命”是一种借喻，取自中国妇女解放以后破除缠足陋习这一史实。它基于这样一种认识：压制自然的文明发展意味着对资源的浪费和挥霍。相比之下，融合了生态学原则，并顺应自然法则的文明发展则会更加繁荣、多产。 俞孔坚教授开创了一条简单但是革命性的解决之道：运用生长于当地“繁殖力旺盛的植物”进行大面积的造景。这些俞孔坚教授以“杂乱无序”形容的植物无需修剪和灌溉，它们却有着天然的美。向日葵和稻谷则有着象征性的特质，它们的果实可以被收获。 红飘带公园：上千米长的长椅甚至可以从空中看到。 堤岸和河道被修建成公园，并为水体提供了更广阔的空间。沼泽植物比如莲花、芦苇、水稻等，可以为河堤提供自然灵活的防护。对于土人设计如此大尺度的项目来说，这种“自然的手段”可以用很短的...
