一 、 为 什 么 要 学 习 黄 帝 内 经 在 国 学 经 典 中 的 地 位 和 意 义 1.《 黄 帝 内 经 》 在 国 学 经 典 中 地 位 独 特 — — 唯 一 一 本 以 帝 王 命 名 的 书 。 生 命 之 学 是帝 王 之 业 ， 是 大 功 德 ， 大 慈 悲 。 上 医 医 国 ， 中 医 医 人 ， 下 医 医 病 。 圣 人 为 什 么 重 医 药 所 谓 圣 人 就 是 能 够 听 从 自 己 本 性 的 人 ， 就 是 能 够 掌 控 自 己 身 体 和 欲 望 的 人 。 如 果 又能 够 让 别 人 听 从 自 己 ， 就 可 以 由 人 而 王 。 天 下 即 人 身 ， 人 体 是 在 所 有 的 组 织 系 统 里 最 精 密 的 自 组 织 结 构 ， 它 自 己 有 一 个 和 谐的 机 制 。 古 人 认 为 人 的 任 何 思 想 都 是 从 身 体 当 中 来 的 。《 大 学 》 讲 至 善 ，《 中 庸 》 讲 太 过与 不 及 ， 而 所 有 的 太 过 与 不 及 都 源 于 人 身 体 结 构 内 部 的 太 过 与 不 及 。 假 如 肝 火 太 盛 ， 木（ 肝 ） 生 火 （ 心 ）， 我 们 的 心 就 会 烦 乱， 做事就 会 很急躁。 如 果 肾经 不 足典 话， 我 们 就思 维就 不 够 。 拿破仑有 一 句话：人 的 身 体 结 构 即 命 运。 中 医 的 话是 人 的 身 体 结 构 和 功 能即 命 运。 生 命 医 学 又 是 人 类学 中 最 高的 学 问。 中 国 文化强调从 医 入道（ 和 ） 道以 医 显。 2.可 以 认 知自 我 生 命 活力：魄力精 神意 志胆识聪明 人 身 难得， 真法难闻， 中 国 难生 魄在 中 医 里 涉及 到它 是 肺的 神。 肺神， 肺气足了以 后它 的 外现就 叫神。 力， 涉及 到肾， 力量从 肾来 。 肺和 肾都 涉及 到一 个 先天 本 能 的 问题， 所 以 魄力关系 到本 能 的 问题， 是 学 不 来 的 。不 可 以 向别 人 学 魄力。 精 神， 在 中 医 里 ， 肾的 最 基本 的 物质就 是 指精 ；神是 心 的 神明。 精 神在 中 医 里 是 心 肾相交的 能 力。 胆识涉及 的 是 胆气足不 足。 胆，...
