下载后可任意编辑从海丝特与潘金莲的对比看婚姻中的伦理道德 海丝特是 19 世纪著名浪漫主义小说家纳撒尼尔•霍桑的代表作《红字》中的女主人公。潘金莲是中国传统文学中的一个代表人物。这两个女性形象处于不同时代，不同文化背景，她们之间有很多差异但也有很多共同点，下面通过对其进行对比，来探讨婚姻中的伦理道德。 一、传统婚姻的牺牲品 意大利著名学者维柯认为，人类历史有三大起源：宗教、婚姻、葬礼。一切民族，无论是野蛮的还是文明的，虽然彼此在时间上和空间上都隔得很远，却都会在结婚时进行隆重的仪式，由此，我们可以看出，婚姻对任何民族都是一种永恒、普遍而又神圣的习俗，1 都具有很强的道德约束力。 海丝特和潘金莲虽然所处的历史及文化背景不同，但两人都拥有不幸的婚姻，这是造成她们悲惨命运的一个极其重要的原因。 《红字》女主人海丝特•白兰是一个遭受不合理婚姻束缚的典型代表。她年轻美貌，热情奔放。她的丈夫罗格•齐林渥斯(RogerChillingworth)则是一个脸上带着邪气与丑恶，衰老且外貌丑陋，身体畸形的伪善的老学者。在海丝特年纪尚小的时候，他诱惑她结了婚。他们的年龄相差很大，婚后，他没有给海丝特足够的关爱和爱情，两年前与她离散。她从欧洲来到波士顿。随后过着“守寡般”孤独的生活。她在回忆她无爱的婚姻时说“只能把它们当作最丑的回忆了”2 她的爱情断送在没有爱情的婚姻上。然而面对没有丝毫爱情的婚姻，海丝特还是接受了。这是清教思想对她的禁锢，清教所规定的丈夫对妻子的绝对拥有权是造成她婚姻悲剧的原因。在殖民地时期的严酷统治下，清教徒力图使社会宗教化，而清教思想实际上是对人性的压制。 潘金莲是中国文学名著《水浒传》中一个家喻户晓的人物形象。且看《水浒传》中对她的描述：“那清河县里有一个大户人家，有个使女，小名唤做潘金莲，年方二十余岁，颇有些颜色。因为那个大户要缠他，这女使只是去告主人婆，意下不肯依从。那个大户以此恨记于心，却倒赔些房奁，不要武大一文钱，白白地嫁与他。”3 由此可见，潘金莲并非人们所想的，天生就是淫妇。1下载后可任意编辑她不愿做大户的玩物，而大户因此报复于她，把她嫁给“三寸丁谷树皮”，长相猥琐，懦弱无能的武大郎。潘金莲成了大户与武大郎之间交易的牺牲品。她与武大郎没有爱情，却无法摆脱这个婚姻。中国封建社会里的女人遵守封建礼教“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”的束缚，4 在这样的道德观念下，她没有选择婚姻的自由...
