缇萦救父缇萦，姓淳于氏，西汉齐临淄（今山东省淄博市临淄区）人，有姊而无兄弟，排行第五，自幼聪慧、孝亲，以舍身救父得免肉刑的义行，感动汉文帝诏令废除肉刑，揭开了中国法律史上重要的一页，谱写了一曲千古传唱的孝义之歌。缇萦之父淳于意，曾任齐太仓长，故史称太仓公。幼年家贫，喜好医学方术。初学行医时，治病效果不佳，听说淄川唐里公孙光“善为古传方”，医术精良，遂往谒拜师。公孙光见他心诚意挚，勤奋好学，且能融会贯通，便悉心教他医术，并授《方化阴阳》等医著。但淳于意对此并不满足，再三求其“精方”。公孙光见他学不厌精，更加器重他，赞曰： “公必为国工。”为帮助淳于意深造，公孙光欲推荐他去见自己的同母异父兄长公乘阳庆，遂向他介绍说：“当代我所知道的医界人物中，临淄元里的公乘阳庆医术最精。由于他很富有，不肯为人治病，故人们都不知道他精于医术。我曾提出向他学医，他说我不是做医生的材料，不肯教我，我看你的资质，一定会博得他喜欢而收你为徒。”经公孙光推荐，淳于意于高后八年（公元前180 年），投师公乘阳庆。淳于意为学勤谨，并学有自得， 故深得阳庆赏识， 于是尽传其术， “悉以禁方予之”。淳于意在这里学得了黄帝、扁鹊脉书， 五色诊病理论及药论，并获赠 《脉书上下经》、《五色诊》、《奇咳术》、《揆度阴阳外变》 、《药论》、《石神》、《接阴阳禁书》等医著。在公乘阳庆的精心教授下，经三年时间，淳于意边学习， 边实践，医术达到了精深的程度， “知人生死，决嫌疑，定可治，及药论，甚精” 。淳于意学有所成之后，职内事多委于属员办理。 “为人治病，不辞劳苦，奔波四方”， 一时名扬域内，诸侯竞相聘他做诗医。由于他一心深入民间行医，赵王、胶西王、济南王、吴王派人召他入宫，他都一一婉言谢绝了。时齐王病，派人召他，他怕被留在齐王宫中，妨碍为民治病，避而不见来人，没有入宫，后齐王因误治而死，于是权贵们乘机诬陷淳于意“不为人治病，病家多有怨之者”，上书朝廷，要求治罪淳于意。朝廷听信谗言， 降罪于他，“以刑罪当传至长安”，坐肉刑。事发于汉文帝十三年（公元前167 年），淳于意时年49 岁。他无子，只有5 个女儿，被押送长安前，姐妹5 人围在父亲身边流泪，却无力替父鸣冤。 淳于意看着女儿们痛苦无奈的样子。 悲愤地仰天长叹： “生子不生男，缓急非有益。 ”小女缇萦，听此言悲伤痛心， 自问：“为什么女儿就不能像男儿一样为父伸冤辩诬？”...
