论语的生活智慧读后感导语：写读后感就是把自己的个人感受写出来，但是写读后感要先概括自己读看到的东西，下面再展开写自己的个人感受
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《论语》末章《尧曰》，明确提出治国的方法、途径和心态
方法基本是采用带有法家思想的制度来约束人，途径则是纯粹仁儒思想的爱护人，而所谓“宽、信、敏、公”则是对执政者心态上的要求
三个方面无不是关乎一个“人”字；至于从政的原则，即所谓“尊五美，屏四恶”，也都是就人的好的品质和坏的行为而言；最后一章讲个人修为的目标时，很明确地说是“知命”、“知礼”和“知言” ，更是直接是解决得人的事了
而最后一句“不知言，无以知人也”更加直接地回归到“知人”的本源上来
为何“知人”是本源问题
我们可以回到《论语》开篇的《学而》第一章来
“学而时习之” ，是讲自身所学能够运用于社会的发展，是最高形式的利用；“有朋自远方来” ，是自身所学能够得到世人的认可并使其受到教化影响；最不理想的是“人不知” ，世人不理解，那么也可退而修为自身
很明显是“利世、利人和利己”的三个层次，也确实如朱子之所言的“入道之门”，看《论语》全文，其实无外乎一个“人”字
个人修为是人的问题， 有所功用则为了影响世人，而济世又何尝不的为了人呢
并且，所有这一切的实现，都是建立在个人修为的基础上，以一个修为高尚的人或者这样的群体来影响整个社会
这其实已经揭示出孔子所倡导的管理原则，即以高尚品德的人群来带领和影响普通的人群，以实现全人类的素养提升，从而达到整个社会以最和谐的方式来发展
现代企业管理里有个寓言，说“企”字乃是无“人”则“止”的寓意，同样高度重视人的主体作用，这和孔子的思想的吻合确实让人感到惊喜
套用曹雪芹《红楼梦》为“大旨谈情”的说法，我们可以说《论语》为“大旨谈人”
《论语》中的管理逻辑有四个重要特征
一是对“人”的强调，所谓
