精品可编辑论陶渊明诗歌中的典型意象及其情感意蕴摘要:陶渊明,东晋著名诗人,是我国诗坛上一颗极为璀璨耀眼的明珠
他一生坎坷,曾五次出仕,又五次归隐
他的诗歌在我国古代文学史上占据了一个重要的地位,他善于借物抒情,借助一些典型意象抒发自身的志趣
陶渊明在其不同时期的诗文创作中融入了“酒”、“菊”、“鸟”等典型意象,从不同侧面体现了他的的情与志,也反映了诗人对人生真谛的探求,这些意象因诗人内心世界充盈着自由
恬淡、率真的情感而显得内涵极为丰富厚重
他们的不同作用和出现比例也是我们一窥陶渊明的心灵状态和人格结构的视角
对这些意象的深入分析有助于我们更加理解陶渊明
引言先秦以来, 在儒家主导的文化传统下, 中国古代文学保持着一种理想主义的政治乐感
在“修身齐家治国平天下” 四位一体的儒家原典哲学的影响下,文学创作主体往往注重追求文学作品的社会价值功用, 往往把社会责任看成是完善自己理想人格的必要因素
但社会理想和政治现实总是会出现龃龉, 已经形成的价值观受到黑暗的遮蔽和小人的戟刺
中国古代文学史上很多士大夫知识分子在政治上都曾有过苦闷的经历
这样,一些比较有着相对自足的人格的作家作品便会成为传统士大夫知识分子在政治失意时的精神家园
战国时期,楚国三闾大夫屈原受小人谗言,政治理想不得实现,贬谪江南而作成《离骚》,以香草美人比附自己高洁的品格,以幻想中的神话世界寄托自己浮世中不可实现的理想
自此,屈原的人格及其作品成为中国传统士大夫的第一座精神家园
而继之以起的则是晋宋之际的陶渊明
他最先较为彻底的摆脱纯粹的儒家人格的范导, 而为后世开辟了一条隐居的新的方向
在归隐中达到一种相对自足的人格境界,而这也得益于陶渊明在诗歌中表现出的那种相对独立于儒家道德预设的人格概念的生命意识
如果说屈原所代表的精神家园是一方神奇的圣土,高悬于尘世之上; 那么陶渊明所创造的精神家园则是一方人间的田园,未离