与三清山为例文化是旅游者的出发点和归结点，是旅游景观吸引力的渊薮，是旅游业的灵魂。道教是中国传统文化的三大支柱之一，其瑰丽的神话传说和丰富的仙真遗迹，为许多山川增添了奇幻的色彩；道教崇尚自然的生活方式与追求天人合一的理想境界，都与当今回归自然的旅游潮流相吻合。江西有 18 处道教洞天福地，道教文化被称为江西旅游资源的 4 大特色之一。然而，江西师大毛端谦教授与省旅游局合作，对江西 16 个旅游映象属性进行调查却发现：游客对江西旅游地映象是名山风光、自然生态、革命胜地、名胜古迹位于前列；龙虎山的宗教旅游映象只排第 7 位，与其道教祖庭地位不相称；三清山的宗教旅游映象则更为淡薄。近年来，两山先后成为世界自然遗产地，这更加深了它们以自然风光为主的旅游地映象；两者又都位于赣东北地区，相距较近；因此根据两地不同的道教文化蕴涵与特点，设计各具魅力的道教专题旅游产品，有利于减少两地的市场竞争与重复开发，强化旅游资源优势互补与市场共享。一、高道仙踪访寻游“山不在高，有仙则名。”无数高道们来龙虎山与三清山修真悟道，因此访寻高道仙踪，追溯道派源流，能让游客以更高层次的情感去理解和欣赏道教文化的内涵。1.龙虎山天师修道觅踪游。道教文化旅游产品策划以江西龙虎山龙虎山原名云锦山，是我国典型的丹霞地貌，数百处景观构成一幅丹山依碧水的秀丽画卷。东汉时期，汉留侯张良之九世孙张道陵入山炼丹修道三十余年，传说丹成龙虎见而成名龙虎山。后入蜀救治瘟疫，创“五斗米”道，后人称其为正一天师道。其孙张鲁在汉中建立政教合一的割据政权被曹操所败后，其曾孙张盛于西晋永嘉年间移回龙虎山，至今已传 64 代，是我国一姓嗣教时间最长的教派，天师世家与孔子世家被并称为“北孔南张”。于是龙虎山秀美的山水人文景观如试剑石、道堂岩、丹勺岩、象鼻山、无蚊村、正一观、兜率宫等景点皆与神奇的天师修道传说相关。唐代高僧马祖道——还在马祖岩岱宗讲堂，传授“自心是佛”之理；南宋著名理学家陆九渊则在象山精舍宣讲“心即理”的思想。四十三代天师张宇初结庐读书于岘泉，提出“心即太极”顺应“三教合一”的历史潮流。开发龙虎山这些历史名人遗迹，提炼出高品位的文化旅游产品，既能满足广大道教文化旅游者的需求，又能彰显儒、佛、道文化交融的历史盛况。2.三清山道教仙境探察游。三清山原名少华山，东险西奇，北秀南绝。我国当代文学家秦牧称之为“云雾的家乡，松石的画廊”。世界遗产...
