君亲无将还是缓追逸贼春秋大义之一VIP免费

君亲无将还是缓追逸贼——春秋大义之一《诗经·齐风》有《南山》一诗：南山崔崔，雄狐绥绥。鲁道有荡，齐子由归。既曰归止，曷又怀止？葛屦五两，冠緌双止。鲁道有荡，齐子庸止。既曰庸止，曷又从止？据说这是讽刺齐襄公兄妹乱伦的一首诗。齐襄公与妹妹文姜私通，被妹夫鲁桓公察觉，鲁桓公很生气，谴责文姜。齐襄公一不做二不休，干脆派人把妹夫给“咔嚓”了。被大舅哥戴了绿帽的鲁桓公，便是历史上著名大坏蛋庆父的老爸。一、“君亲无将”还是“缓追逸贼”鲁桓公有四个儿子，公子同、庆父、叔牙、季友。鲁桓公死后，老大公子同继位为鲁庄公。初中课本《曹刿论战》：十年春，齐师伐我……。说的是鲁庄公十年，发生在齐、鲁两国之间的长勺之战。执政三十二年之后，鲁庄公病危，想让儿子公子般接班，可心里有些没底。就把弟弟叔牙叫来商量，没想到叔牙说：“一继一及，鲁之常也。”继，指父死子继；及，是兄终弟及。这可能是当时鲁国的继承制度。叔牙的意思是，鲁庄公死后君位应该由老二庆父继承。叔牙这么说，鲁庄公没吭声，又让人把老四季友叫来。季友当即表态，我衷心拥护侄儿公子般。季友的表态让鲁庄公很欣慰，但还是有些顾虑。于是问季友：“你三哥支持老二，你说该怎么办？“都说庆父是个大坏蛋，可季友也是狠角色。季友当机立断，逼叔牙喝毒酒自尽，随后拥立公子般为君。叔牙还没造反，就被季友毒死，貌似死得很冤。但《春秋公羊传》里肯定了季友的做法，诛不避兄是为了维护君臣道义。不管哥哥还是弟弟，不管造反有没有行动，只要脑袋里有谋反的念头，就应该杀掉。这便是“君亲无将，将而诛焉”，如此凌厉的一条春秋大义。季友逼哥哥喝毒酒，但对外面声称他是得病死的，是因为要杀的人必竟是哥哥，不能完全不顾兄弟情谊，所以要让哥哥死得体面些。眼看煮熟的鸭子飞了，庆父火冒三丈。你不仁，休怪我不义。庆父一咬牙，很快指使人暗杀了公子般。可怜公子般屁股还没坐稳，就稀里糊涂地做了鬼。君位呢，又传到庆父拥立的公子开手里。公子开只是个七八岁的小孩，理所当然成了庆父的傀儡。季友只好逃亡国外。国内没了敌对势力，庆父气焰更加嚣张。没过两年，竟然又杀了公子开，打算自己当国君。连杀两任国君，鲁国被庆父搞得鸡犬不宁。季友一看庆父这是茅坑扔炸弹——激起民愤来了。就密谋回国，并拥立公子申为君。“庆父不死，鲁难未已“，天怨人怒，这次该庆父逃亡了。依理说，季友杀叔牙的时候可没手软，追杀庆父也应该毫不留情。但奇怪的是季友这次没赶尽杀绝，甚至有故意放走庆父的嫌疑，理由《公羊传》里说得很清楚——缓追逸贼。《谷梁传》里也是这个理由，兄弟相残，应该“缓追逸贼，亲亲之道”。这就让人有些糊涂了，对于要谋反的血亲，到底是该“君亲无将，将而诛焉”还是该“缓追逸贼，亲亲之道”？二、汉宣帝的亲亲之道春秋三传，《左传》、《谷梁》、《公羊》。如前所述，《公羊传》虽有强调宗法伦常的内容，但更多地要求大义灭亲，《谷梁传》则更重视骨肉亲情。西汉一朝，《公羊传》和《谷梁传》都立了学官。不过汉武帝尊崇公羊学，罢黜百家，独尊儒术，董仲舒就是公羊学大师。汉武帝用法严苛，所任用多为酷吏。而太子刘据温和宽厚，和父亲汉武帝崇尚公羊学不同，太子更推崇《谷梁传》。父子二人的意识形态有巨大差异，所以太子也不怎么讨父亲喜欢。武帝末年，巫蛊祸起，近臣江充乘机诬陷太子，武帝也对儿子无端猜忌，百般刁难。一气之下，太子杀了江充。武帝大怒，发兵征讨。父子相残，大臣不知道该“君亲无将”还是“缓追逸贼”。结果，站在汉武帝一边“君亲无将”，不遗余力追杀太子一党的莽通、景通平步青云；同情太子，“缓追异贼”的任安、田仁，却身首异处。太子战败逃亡，流落民间。挥舞着春秋大义之剑的地方官穷追不舍，太子被逼自杀，妻儿皆遇害，只有尚在襁褓中的孙子幸免于难。这个在牢狱中长大，历经人情冷暖、世态炎凉的孩子，便是后来的汉宣帝。在宗室内讧中深受其害的汉宣帝继位后，重视宗法情谊和血缘之亲，定《谷梁传》为一尊。三、原心定罪“君亲无将”还是“缓追逸贼”，其实并不重要，重要的是最终解释权在谁手里。在作风强硬、六亲不认的皇帝...