命理经典《喜忌篇》注释四柱排定，三才次分。专以日主天元，配合干支八字。喜，指的是喜用神。忌，即指忌神。三才，即天、地、人三才。为人看命，排好四柱后，先看年、月、日、时，次看天、地、人三才。以四柱的天干为天元，地支为地元，地支藏干为人元。年为根基，月为提纲，日为命主，时为归宿。看日干与其它干支的配合，也用日干来分别十神，看其有没有财、官、印绶，干支之间有没有刑伤克害，以此来断八字。有见不见之形，无时不有。见，指的是天干明现。不见，指藏于地支之中。如甲木日元以辛金为官，在天干上明现者，即称为见。如果天干不现，即可查地支的藏干中是否有辛金。如天干虽不现，但地支有酉，亦藏有辛金为官。天干上明现的官，喜有气，即相对于本身的地支、月令上来说，要旺相，而且怕伤官克制。而地支中暗藏的官，则怕刑冲。此只指以官为例，四柱中的财、官、印、食无不如此，故说无时不有。神杀相伴，轻重较量。神，指的是贵神。四柱中以财、官、印、食为吉神，以伤、袅、杀、劫为凶杀。四柱中，神杀相伴，就要看它们进入节气的深浅，以此决定是去官留杀还是去杀留官。或将它们与四柱或岁运参照，看它们处于何位，再如此轻重较旺进行一番比较，去留即知。如甲木虽以庚金为七杀，但春季木旺，庚金乃处休囚之地，此为身旺杀轻。当然，四柱中的神与杀，也不是绝对的。不能一看到伤、袅、杀、劫就认为是凶，总以八字中五行的流行与旺衰，来决定喜用。若乃时逢七杀，见之未必为凶。月制干强，七杀反为权印。时逢七杀，乃为时上一位贵格。只此一位，方能为贵。年、月柱上，不宜再现。再见者，必是辛苦艰难的命。日主若旺，就不怕一位七杀，必是性重而刚强之人。七杀须有制，也是通常之理。如果杀受到制伏，须行至官杀旺运，即能发福。但制杀不能太过，贵得其中和，如此才能不犯刑法，不受法制之命。若七杀有制，反为权印。如甲申、丙寅、乙卯、辛未。乙木生于寅月本旺，自坐禄地。时上得辛金七杀一位，它柱再不现。七杀辛金得申之根，未之生亦强旺。但得丙火自坐长生强旺制杀，四柱中和，所以命主大贵。时上一位贵格，须注意六甲日庚午时。因庚杀自坐午地虽受制，但日元归于时上为死地。此为死地逢鬼，即便是较好的八字，亦不过虚名而已。又如：壬子、庚戌、戊戌、甲寅。戊生戌月，自坐戌土旺地，日元旺相。见时上甲木偏官，自坐临官之地，亦旺。喜见月上庚金制杀，但庚金制杀过强，喜行东方寅卯木地，七杀得气，故白手起家。财官印绶全备，藏蓄于四库之中。四库，指辰戌丑未四墓。辰戌丑未四季月，为天地不正之气，称之为杂气。因辰戌丑未，各藏有三个天干。辰中藏有乙木余气，戊土本气，癸水中气。辰戌丑未四月份，各自藏蓄杂气，即有官星、财星、印绶等。先要看四柱之天元，看月支中何字透出为福，再分节气的深浅。如果透出正官，即以正官格论之。如果透出正偏财，即以财格论之。官星财气长生，镇居寅申巳亥。寅申巳亥，为五行长生之地。甲木长生于亥，丙戊长生于寅，庚长生于巳，壬长生于申。镇居寅申巳亥，意思是把八字中的财官来对比，相对于月、时、坐下之物的十二长生为何，是否旺相。原注，把镇居寅申巳亥，解为八字的四孟格，即寅、申、巳、亥全的八字，是错误的。关于五行的十二运，即十二长生的看法主要有：一是看月令上是否旺相。如丁火以壬水为官，生于申、酉、亥、子月，壬水官星旺相。二是看坐下。如果月令上不旺，则须看坐下，如壬水自坐长生、沐浴、临官、冠带、帝旺者，即以自旺论。三是看时支。如果月令、坐下均不旺，能在时上引归生旺之地，财官亦为有用。当然，月令上财官生旺，则日元必不旺。此时则须日元自身坐旺或归旺或运行印比之乡，如此五行才能趋于中和，方能为贵。庚申时逢戊日，名食神于旺之方。岁月犯甲丙寅卯，此乃遇而不遇。六戊日生于庚申时。戊以庚为食神，而庚自坐申金临官，故称为食神于旺方。戊日用水为财，而申为水之长生，又为财之旺地。戊日用乙为官，而庚能合卯中乙木。所以戊土遇申时，是财官集于一身且有气之地。怕岁月见甲丙寅卯，见甲木透出为七杀，克制日元。见丙火透出，为袅神夺食。见寅木，冲去申金，卯木则为金之...
