第 27 讲 宋明理学与明清之际活跃的儒家思想一、选择题1.(2018 湖北武汉模拟)根据道教的一种传说,道家创始人李耳骑青牛西出函谷关后到达印度,创立了佛教,成了佛,还对当地人民进行教化,这就是所谓的“老子化胡”,道教徒欣然接受这一传说。这个传说一定程度上可以用来说明( )A.外来文化借助本土传统扩大影响B.春秋战国时期佛教已传入中国C.文化高度自信阻碍思想文化交流D.佛教道教逐渐渗透融合为一体答案 A 材料认为佛教是道教创始人创建的,这种认识其实与史实不符,但被道教徒接受,可知从侧面反映的是外来文化借助本土文化扩大影响,故 A 项正确。2.(2018 河北石家庄期中)魏晋玄学家常用《老子》《庄子》来诠释《论语》,宋代儒学家则以《大学》《中庸》《孟子》以及《周易》为基础去注释《论语》。这种变化反映出( )A.宋代儒学回归和复兴孔孟学说B.儒家思想成为社会的主流思想C.儒释道三种文化逐渐实现融合D.儒家思想逐渐走向封闭和停滞答案 A 根据题干中“《老子》《庄子》”“《大学》《中庸》《孟子》”得出宋代儒学的回归和复兴孔孟学说,故 A 项正确,B、C、D 三项在题干中无法体现。3.(2019 江西上饶质检)“夫道,天下之公道也,学,天下之公学也,非朱子可得而私也,非孔子可得而私也。……然则某今日之论,虽或于朱子异,未必非其所喜也。”请判断该学者是( )A.程颐B.朱熹C.王阳明D.李贽答案 C 材料中“或于朱子异,未必非其所喜也”意为即使与朱熹的思想不同,却未必不是他所喜爱的,说明该思想与朱熹的思想实质上是相同的。A 项与朱熹同属程朱理学学派,B 项明显错误,D 项李贽反对宋明理学思想,故均排除。4.(2019 河南南阳模拟)戴震(1724—1777 年):“尊者以理责卑,长者以理责幼,贵者以理责贱,虽失,谓之顺;卑者、幼者、贱者以理争之,虽得,谓之逆。……人死于法,犹有怜之者;死于理,其谁怜之?”该材料( )① 反映了理学对人性的压制② 批判了清政府实施残酷的刑罚③ 客观上反映了当时市民阶层的要求④ 所呈现的思想预示着中国文化即将向近代转型A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④答案 C 题干材料旨在批判理学对人性的压制,并未体现出清政府的刑罚残酷,据此可排除含②的选项,本题选 C 项。5.(2018 陕西咸阳模拟)黄宗羲在《明夷待访录》中写道:“学校,所以养士也。然古之圣王,其意不仅此也,必使治天下之具皆出于学校。而后设学校之意始备。”这反映出他的政治设想是( )A.推翻君主专制,建立民主政治B.君主应该利用学校培养...
