社会科学与社会科学方法论如何成为可能西方不少学者甚至著名的思想家对此作出了否定的回答
大名鼎鼎的现代科学哲学家波普尔在其《历史决定论的贫困》中，开宗明义就表明：“本书的基本观点是，历史命运之说纯属迷信， 科学的或任何别的合理方法都不可能预测人类历史进程
”“历史决定论是一种拙劣的方法——不能产生任何结果
”“由于纯粹的逻辑理由，我们不可能预测历史的未来进程
”他所谓的纯粹的逻辑理由就是，人类历史的行程是受着人类知识增长的强烈影响的，而人类本身不能用合理或科学的方法来预告我们科学知识的未来增长，因而所谓古代神话的俄底普斯预言在历史发展历程中是不可避免的
“所以，我们不能预测人类历史的未来进程
”“所以历史决定论的基本目的是错误的；历史决定论不能成立
”美国的新实用主义者理查德· 罗蒂在《真理与进步》中也指出，社会科学在经历了近两个世纪的发展之后，在“预测还是一个理论被归入‘科学’的必要条件”时，“我们对是否把经济学、社会学、历史学或文学批评归入科学感到犹豫不决，因为这些学科似乎都无法回答‘如果我们这样做，事情将会怎样
’这种形式的问题
”二战之后，经济学一跃而成为显学
但是，它被批判和被责难的命运也不比其他学科好
美国的小阿尔弗雷德· 马拉伯在其《迷惘的预言家：当代经济学家的历史》中曾不无讽刺地说，在美国， 人们看到每当华盛顿的总统经济顾问委员会主席职位因种种原因空缺时，美国经济便处于二战后最好的时期，而“在哈伯· 斯坦和查尔斯· 舒尔茨这样的著名经济学家任职期间，贫困率以每年将近2% 的可怕速度增长
”他还说道，那些经济学在大学的象牙塔中尽管被不断地雕琢，越来越精密化和学术化，但“经济学家们很快变成恶意玩笑的靶子┅┅人们会说经济学家颇具幽默，因为他们会用小数点来预测未来，或者说经济学是世界上最古老的职业， 因为只有经济学家创造出了自上帝创造世界以来的种种混乱
