瑜伽焰口[带图片注音]

瑜 伽 焰 口 施 食 要 集 ------------------- 瑜 伽 焰 口 施 食 要 集 上 ------------------- 瑜 伽 焰 口 序 昔 世 尊 为 一 大 事 因 缘 ， 出 现 于 世 ， 普 欲 众 生 ， 超 脱 生 死 ， 入 般 涅 盘 。 四 十 九 年 ，或 显 或 密 ， 随 机 化 导 。 其 说 权 实 顿 渐 也 ， 如 拨 云 见 日 ， 开 门 见 山 。 其 示 印 咒 观 道也 ， 务 收 摄 身 心 ， 裨 益 道 力 。 要 皆 令 现 前 后 世 ， 一 切 众 生 ， 力 行 静 照 ， 远 离 尘 网 ，共 悟 无 生 ， 自 他 两 利 耳 。 瑜 伽 ， 竺 国 语 ， 此 翻 相 应 ， 密 部 之 总 名 也 。 约 而 言 之 ， 手 结 密 印 ， 口 诵 真 言 ， 意专 观 想 。 身 与 口 协 ， 口 与 意 符 ， 意 与 身 会 ， 三 业 相 应 ， 故 曰 瑜 伽 。 推 而 广 之 ， 即与 密 部 中 乘 境、行 、果， 所有诸法， 亦莫不相 应 也 。 焰 口 者， 因 阿难尊 者发起，文中 已载， 不赘。 有不空法师者， 述为 瑜 伽 集 要 救阿难陀罗尼焰 口 仪轨经。 而阿阇黎复节之 为 瑜 伽 集 要 焰 口 施 食 仪轨。 此 卷现 存藏中 ， 海上 谓其 文相 太约 ， 遂乃增益 科仪。 天机 （禅师）复节去繁芜， 云 栖（莲池大 师）重加参订。 实 乃小异大 同， 繁文未尽削去。 夫利 济幽冥者， 惟戌亥二时， 过此 ， 则鬼神不得食 ， 乃虚延时刻， 而 无 实 功。 余初至山 中 ， 留心 于 此 ， 意 在不简不繁， 而 文意 具足， 吾宝华每每用焉。 然必三 业相 应 ， 道 行 高隆， 精研熟练， 方能自 利 利 他 ， 不然， 罹咎弗少。 今诸弟子， 固请梓之 ， 以传永久， 因 叙数语 于 首， 以备本山 行 用。 若曰 流通于 世 ， 则吾岂敢。 时康熙癸酉年 秋分第三 褒洒陀日 宝华一 雨定庵基述 《瑜 伽 焰 口 注集 纂要 仪轨》云 ： “夫欲 遍供普 济者， 虔恳至诚， 严洁坛场。 随力 备办香花， 供养饮食 、净水等已。 准戌亥二时(晚上 7 点至11 点)施 之 ， 饿鬼得食 ， 施 主获福。 如 过其 时， 徒废精神， 于 事 无 益 。 斯出 本教， ...